Кого имате с Путин или Валентин Катавенции
Всеки февруари идва с влака си от изненади. Поредицата от освободителни обреди, трансформирани в романтично-буржоазен стил в празненства на любовта, се разкрива от година на година като истински ритуали за преминаване, преход или по-скоро с дума, осветена през последните десетилетия. Всеки февруари е един вид циклично юношество на обществото, с по-изненадващи моди и прищявки от една година на друга, но също така с възможности за повтаряне на гафове, глупости и моменти на откровеност, които сякаш никога не са надминати на национално ниво., континент или геокултурно полукълбо.
И fandacsia е готова, ако се озовете поне като мнение, ако не и като обществено отношение в дихотомичните глупости, които ни донесоха през февруари 2015 г .: ако приемете Свети Валентин, вие също сте пронатовски настроени, Ако се обявите срещу него, автоматично ли сте путинист? Какво правим в такава радикално войнствена атмосфера: любовта е по-добра от войната?
Трябва да си спомним и февруари 2008 г., когато Светлана Медведева, като „първата дама“ на Руската федерация, предприе контранастъпление срещу внесения празник: „алтернативна и 100% руска версия, наречена Семеен ден, на любовта и Fidelity, който се празнува на 8 юли ".
Приблизително по същото време откривахме нашата нездравословна алтернатива: региона на Драгобете, популяризиран от своята ендемична Северна Олтения, на голямата сцена на националната търговска комуникация. Ако в началото Драгобетеле дойде като контраатака на Свети Валентин, през последните години той стана гражданин като продължение (по някакъв начин и екуменично) от него. Ето как румънският, толерантен - обяснен тогава гостите от токшоута - се радва и на двете, ... Има възможности за съживяване на продажбите, признати от своите места, представители на акционерите.
Тази година донесе първо откровение: Драгобетеле е от дакийски произход! (Чух го по телевизия Realitatea, в тийзър на предаване, което очаквам с нетърпение.)
Има ли носеща вълна на тези циклични вълни? Дали вносът на деня на Западния Валентин беше толкова голяма революция? Или просто маркетингов порив на сезона на подаръците, който доскоро се фокусираше върху 1 и 8 март? Протетичното и полемично ободряване на Драгобете достоен ли е за раздвижване на патриотичните ни чувства в отговор на преместването и антиглобализацията? Не овехтяването, което удря - все повече и повече от една година в друга - Martisor, Babes, Martyrs и т.н. (отдавна установени обичаи, изживявани като общи социални факти от цели общности, след това изброени като етно определящи традиции) наистина ли ни разкриват отслабено съзнание за националната култура? Можем да видим културно-стоков синкретизъм в цялостния маркетинг на всички тези празнични поводи, посветени на любовта, женствеността, двойката хармония и други подобни гинекологични универсалии.?
Нека да разгледаме отблизо: събитията са в разгара си, всички вълнения са актуални новини!