Когато старият обред се превърне в новата масова Die Tagespost
Защо си струва образователна задача да се запознаят децата с традиционната форма на римската литургия.
За мнозина се смята, че старият обред е върнат назад в два смисъла на думата. Свещеникът може да се види отзад само за дълги участъци, отчасти покривайки олтара, а някои неща се говорят с нечутна мекота на множество неразбираем език от очевидно отдавна отминали времена. И дори да следите събитията в мисала на немски език, текстове от рода на „Съди ме, Боже, и реши моята кауза срещу нечестив народ“ са тромави и отнемат малко привикване на първо четене. По отношение на странното, това може да бъде надминато само с намека, че противно на всяко „участие“ в съвременните църковни служби, просто трябва да потънете в тишина и молитва.
Напускане на енорийския живот
Децата, които израстват със стария обред от най-ранна възраст, не знаят друго. Но какво да кажем за тези, които са социализирани в „нормални“ енории? Когато семействата преминат към старата меса, новата литургия не само трябва да бъде интернализирана и донесена на децата. По правило това означава напускане на църковния живот, без да се интегрира безпроблемно в нова църква. Тогава особено невралгични ситуации стават тържествени тържества, първо причастие и потвърждение. Докато „всички“ се срещат отново, съученици или бивши познати на детската градина прекарват няколко месеца в подготовка за няколко месеца и празнуват големия си ден в родната енория, съответното събитие в стария обред няма да бъде събитие в голяма общност и в познатата преди това църква.
Този път е труден. Прагът на инхибиране е висок, особено след като повечето деца имат здравословно усещане за това какво е и какво не е модерно в групата. Родителите така или иначе често са достатъчно смутени; Следователно допълнителният екзотичен статус трябва да бъде добре дозиран за деца и може да се нуждае от обосновка в семейството. Резервациите трябва да се разсеят и да се предаде добавената стойност или поне необходимостта.
Мама също не може да стане свещеник
„Когато говорите с някого, погледнете го!“ Ние учим децата си. „Гледайте напред!“ Препоръчваме ги на мотора. И нито едно дете не би разбрало защо шофьорът на автобуса се обръща с пълна скорост към своите пътници. Това обяснява за нула време защо свещеникът в стария обред не се моли „с гръб към хората“, а заедно със своя сбор към Бога. Слънцето изгрява от източната страна. И с изгряващото слънце, възкръсналият Господ се появява на Великден сутринта. След като едно дете разбере защо свещеникът се моли ad orientem със своето събрание, то може да попита защо свещеникът обикновено обръща гръб към Бог.
Момичетата нямат право да служат като министър - спад за момичета, които дотогава са били активни в канцеларията, малък триумф за момчетата, който с оглед на липсата на свещеници може да им бъде даден щедро и с надежда. И накрая, мама също не може да стане свещеник.
Не всеки може да говори латински. Но това е официалният език на световната църква
Не всеки може да говори латински. Но това е официалният език на световната църква и обединяващ целия свят, връзката с ранната църква, през вековете езикът на политиката, литературата, науката; Вписани в катедрали, произходът на всички романски езици, културни стълбове на Европа - децата могат да бъдат развълнувани от този размер. А непознатият език е може би много по-полезен за изразяване на тайната на св. Литургия; точно както събитията пред олтара, които са частично покрити от свещеника и не се виждат непрекъснато, изобразяват по-лесно това, което окото не разпознава. Естественият афинитет на детето към мистериозното буди по-скоро любопитство, отколкото възпиране в древния обред.
Децата е възможно по-лесно от възрастните да възприемат събитията, премахнати от света, толкова дълго и точно защото са били оттеглени от външната си форма след ежедневието. Тези, които искрено търсят среща с Христос в старата меса, ще я намерят. В продължение на векове Църквата е създавала литургични форми и традиции, за да прави точно това. Следователно в някои семейства „дебатът за обосновката“ може да бъде уреден по-бързо от очакваното. Присъствието на старата литургия не означава слизане от колата, а смяна на влаковете в църквата. Със „Summorum pontificum“ папа Бенедикт XVI. през 2007 г. всички съмнения относно това бяха разсеяни. А семействата по правило не се сбогуват с novus ordo, защото са отпаднали от вярата или са се противопоставили на църковното учение. Често от литургичните експерименти на съвременната църква им е писнало. Те вече не могат да търпят профанизирането на църквата, общността, в чийто център не е Христос, банализирането на светата литургия.
На някои места е трудно да се разграничи светското събитие
На някои места е трудно да се направи разграничение от светското събитие. Ако изключенията, предвидени в мисала, са се превърнали в норма без необходимост - като причастие в ръка, отклонения от реда на четене, катехизиране от миряни вместо проповед от свещеника, пеене, танци, свирене в светилището и много други - ако всичко това в даден момент е вярата на детето не е благоприятна за вярата на детето, но е призната за вредна, въжето трябва да се изтегли. Това може да е досадно в началото, някои неща са неразбираеми и непознати. А сбогуването с обичаните църковни структури е висока цена. Но предаването на католическата вяра на децата е по-висшето благо и в крайна сметка най-важното от всички образователни задачи.