Когато демонстрантите изземат видеоклипа в Москва, общуват или участват
1 Всеки протестен митинг в Москва поражда филми и снимки, публикувани в Интернет. По някакъв начин, казват активистите, без тези образи действието не би съществувало. Това търсене на видимост не е характерно за Русия и е съпроводено със силна зависимост на социалните движения от медиите (Neveu, 2010). В контекста на авторитарен режим като този на днешна Русия, Интернет и цифровите камери, които заснемат изображения, предлагат нови „медийни възможности“ (Gamson, 1998, стр. 63). Активистите вече могат да съставят свои собствени разкази (Cammaerts, 2012). Между действията, които имат функция периодично да подновяват съществуването на групи (Cefaï, 2007, стр. 523), образите изграждат въображаеми общности и обществени идентичности (Neveu, 1999) на опозиция на режима. Това развитие повдига редица въпроси, които тази статия разглежда: Какви видеа за митинги правят активистите? Интернет намаля ли зависимостта им от медиите? Какви са записите за опит и дейност, свързани с производството и приемането на видеоклипове ?
3 В ограниченото руско публично пространство интернет се разглежда от активистите като мощен инструмент за комуникация, достигащ до широка аудитория. Има почти пълна свобода на тона - механизмите за контрол съществуват, но те са фокусирани и фини. За някои анализатори Интернет е безопасно убежище за свободно изразяване и дебат или дори наистина автономно публично пространство (Nocetti, 2012). За други свободата да информират и да обсъждат в Интернет е илюзия, „клапан за социално изпускане на пари“, толериран от властите, които биха го възприели като начин за ограничаване онлайн и наблюдение на спора [4]. Няколко пътища позволяват да се подходи към този дебат. Избирам да изследвам един, като анализирам точно динамиката на производството и приемането на два видеоклипа, публикувани в Интернет. В по-широк план ще поставя под съмнение логиката, която стои зад този начин за публично оповестяване на проблемите, медийните събития, за които е полето и залогът, и особено вида на изображенията, които произвежда.
6Тези действия проправиха пътя за организирането на други грандиозни акции на ангажирани активисти и художници: либертарианските природозащитници "Хранители Радуги" и Болшевишката национална партия през 90-те, след това групите "Voina", "Pussy Riot" и антифашистите в 2000-те [12]. Грандиозното продължава да бъде режим на действие за много групи. Чрез предаване на образа на възможността за протест и смелост възможно най-широко в интернет, колективите искат да насърчат хората да действат. Емоционално зареденият образ е едновременно носител и послание. Той се разглежда като катализатор за трансформация на аудиторията (Bloomfield, Doolin, 2012). По този начин тези групи не произвеждат никаква артикулирана политическа реч (Epchtein, 2011). Техните видеоклипове едва ли предизвикват контекста на действията (Poell, Borra, 2012).
7 Днес онлайн медиите и социалните мрежи са важен източник на информация за градско и образовано население, което не вярва на традиционните медии (Неначев, 2010). По този начин Интернет представлява, в сравнение със съветския период и 90-те години, революция на информацията (Трахтенберг, 2004) и на авторитета, както засвидетелства Макс Роганов, музикант и художник от Москва:
9 Критичните онлайн медии, принадлежащи към частни медийни холдинги, собственост на агенти, близки до властта, са подложени на повече или по-малко пряк натиск (Kiriya, 2012). Журналистите им са сплашени и нападнати [14]. Тези зависими от аудиторията медии са задължени да споменават написаното в социалните мрежи, които представляват основен канал за разпространение. По същите причини социалните медии не оспорват зависимостта на активистите от професионални медии, които разпространяват техните образи (Lysenko, Desouza, 2010). Напротив, много активисти приемат кариерата на журналистиката и поставят медийната работа в основата на протестните дейности. Стратегиите за привличане на вниманието на медиите са тривиализирани. Движенията и онлайн медиите си взаимодействат интензивно. Изглежда само правителствените медии се противопоставят на тази динамика поради лоялност към режима.
10 Журналистическата работа оказва влияние върху политическите действия. Медиите третират като отделни случаи това, което може да бъде проблематизирано в колективни проблеми (Neveu, 1999). Журналистическите сметки се фокусират върху „истински“ лидери, които биха се посветили изцяло на каузата си, рискувайки живота си. Тези лидери използват това медийно търсене. Сергей Удалцов е лидерът, който държи рекорда за арести в Русия. За активиста Иля Матвеев „първото нещо, което виждате, когато говорите за митинг, е, че Сергей Удалцов е осъден на три дни затвор за участие в митинг или шествие. […] Ние не четем: има поход, който беше против това или онова решение на правителството. "[15]" Медийното удостоверяване на лидери "(Neveu, 1999, стр. 249) укрепва лидерите в техните организации. Той потвърждава традиционната организационна форма в Русия, изградена около фигурата на лидер и която изключва неспециалистите да говорят и да вземат решения.
11 Срещите, разрешени от властите, рядко се записват от медиите. Зрелищните действия се радват на силно медийно отразяване. За да избегнат тромавите бюрократични процедури, префектурата рядко позволява провеждането на мобилни улични акции (Poupin, 2012), млади антифашистки и либертариански активисти организират спонтанни акции от втората половина на 2000-те, без да преминават през искане за разрешение. Публичността на тези действия зависи изцяло от изображенията и обширен преглед в Интернет и медиите. Грандиозното има своите предимства: постановката дава възможност да се демонстрира силата на групата, да се изложи и да се предизвика емоция и общуване у зрителите от разстояние (Cossart, Taïeb, 2011, стр. 139). Освен това повечето активисти се чувстват изолирани и маргинализирани. В този контекст Интернет предлага възможност за директна комуникация, без риск от свързване с други. Според много активисти: