Когато давате назаем

когато

Ние, мюсюлманите, влизайки в дългова връзка, ще си даваме обещания и ще ги записваме. Защото думите се забравят.

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ

„О, вие, които сте повярвали! Ако сключите споразумение за дълг за определен период, тогава го запишете. " (Сура Бакара, ая 282)

Един от начините за взаимопомощ между хората е дълговата връзка. Всичко може да се случи в живота поради редица причини хората да попаднат в трудна финансова ситуация. В състояние на нужда способността за вземане на заеми е от голямо значение. Заетите пари също подлежат на връщане в парична форма, а при различен предмет на дълг дългът се връща в същата форма. В същото време нищо не се дава извън това. Ако за предоставяне на дълг ще се иска над даденото, това вече ще бъде процент. Процентът в исляма е признат за забранен.

В нашата религия заемането е полезно благо. Ислямът насърчава заемането. Нашият Господ подкрепя следното:

„Ако дадеш на Аллах красив заем, Той ще ти го увеличи и ще ти прости. Аллах е благодарен, търпелив "(Тагабун, 64:17).

Точно както безвъзмездната помощ е благочестиво поведение, даването и отпускането на заеми на нуждаещите се е благословия. Освен това се смяташе, че това е дори по-добре от раздаването на милостиня. Нашият Пророк в един от хадисите разказва следното:

„В нощта на Мирадж, над портите на Рая, видях надписа:„ За благотворителност десетократно ще бъде възнаградено. За дълга се дължи осемнадесеткратна награда. " И попитах Джабраил: "Защо е по-достойно да отпускаш заеми, отколкото благотворителност?" Джабраил отговори: „Защото просякът ще те пита всеки път, когато е наоколо. Кредитополучателят ще поиска дълг само поради принудителното му положение ”“ (Ибн Маджа, „Книгата на милостинята“, 19).

Задължение на човек, който изкарва прехраната и прехраната си по законен начин, особено за главата на семейството, да получава издръжка за зависимите си членове на семейството е задължение. В същото време трябва да знаем, че бедните и нуждаещите се имат определено право на част от това, което печелим. Трябва да помогнем на нуждаещите се, като даваме зекът и садакат и даваме заеми, когато е необходимо.