Към въпроса за научното изследване на магията на руните
дракон
Глава Председател
Мнения: 5722
Дата на регистрация: 07.12.2011
Местоположение: Балаково, Саратовска област.
Към въпроса за научното изследване на магията на руните
А. Е. Лебед (дракон)
Разбира се, самото поставяне на въпроса на пръв поглед може да предизвика объркване. Всъщност как можете да комбинирате привидно несъвместими? В крайна сметка науката се е борила почти през цялата история на своето съществуване с магия като проява на необосновано суеверие, мистика и мракобесие. Как можете да комбинирате несъвместимото?
Нека първо разберем самата същност на твърденията на науката за магия. Всъщност като цяло има само едно твърдение - безматериалност, свръхестествено изследвани процеси и явления. Може ли тази трудност да бъде преодоляна? Оказа се, че да, можете. Всъщност началото очевидно бе поставено от Безименния, показвайки в Обща и теоретична магия (OTM) - фундаментална, но не строго научна (или по-скоро не напълно научна) работа, която според User е резултат, квинтесенцията на колективна работа от предишния "Отдел за магия" (ако съм сбъркал, нека Потребителят ме поправи). Всъщност убедително показва, че магическите процеси и явления могат да се разглеждат в рамките на почти всяка философска система. Включително материалистичен. И това вече създава предпоставките за материалистичното, т.е. научно (без ни най-малко преувеличение) изследване на магията като напълно естествено, но засега непознато от науката явление. По-нататъшното развитие на идеите за неизменността на магическите явления по отношение на основните насоки във философията (разбира се, включително материализма) беше предприето от мен в моите изследвания, в момента под формата на образователни материали за „основите на философията на магията "(OFM).
И така, сега трябва да решим какво всъщност ще учим? Нека отново се обърнем към Безименния. С две думи, магията е промяна в съзнанието. Съзнанието, разбира се, се тълкува в широк, общофилософски смисъл като диалектическа противоположност на материята. Добре, но възможно ли е да се изследва това чрез методи на научно познание? Защото за науката не е толкова важно КАКВО ще изучаваме или КАК ще учим. А именно, научните изследвания имат право да бъдат наречени научни, само ако изследователите безусловно използват метода на научното познание, без да се отклоняват от него и на йота. Има ли дисциплина в света на науката, която изучава съзнанието (в широк смисъл) и използва метода на научното познание? Да, това е психология, наука, която се превърна в наука, относително наскоро. И тъй като имаме такъв „бонус“ да не използваме резултатите от психологическите изследвания, би било непростима загуба. Поне в самото начало на научното познание за магията.
В бъдеще може да се наложи да привлечем резултатите от други научни направления, но засега сме в самия източник. И най-общо казано, в самото начало на нашето изследване трябва да отговорим на един прост въпрос: "Има ли момче?" Всъщност съществува ли магията всъщност като възможен обект на научни изследвания? За да отговорим на този въпрос, трябва да направим две неща.
Първо, изяснете понятието магия. Определете предмета на изследване, така че да стане ясно на учените какво ще изучаваме. С други думи, преведете понятието магия на езика на науката. Да се обърнем отново към Безименния. И така, първо, магията предполага ефект само върху съзнанието, психика. С други думи, няма да разглеждаме никакви влияния върху материята по дефиниция. По този начин няма да разглеждаме такива явления като левитация, телекинеза, пирокинеза, контрол на времето и т.н., както и трикове по никакъв начин. Защото всичко това е извън обхвата на нашето изследване. На второ място, трябва да разгледаме въздействието на един човек (субект) върху друг човек (обект) при липсата на методи, известни на съвременната наука за промяна на съзнанието на обекта от субекта. Всъщност съзнанието на всеки обект се променя непрекъснато през целия си живот. Чрез сетивата обектът получава непрекъснат поток от информация, което неизбежно води до промяна в съзнанието. Това явление е универсален атрибут на материята и се нарича отражения. Субектът може да служи и като причина за промяната в съзнанието на обекта, предавайки информация на обекта, използвайки методи, известни на съвременната наука, т.е. чрез сетивата. Но тази промяна в съзнанието не може да ни заинтересува. Защото не се отнася за предмета на изследване. По този начин, всяко въздействие, свързано с директния трансфер на информация от субект на обект, може да ни заинтересува само от гледна точка на предварителните и/или спомагателните изследвания. Ще се спрем на това по-подробно по-долу. И тук само отбелязваме, че ще се интересуваме най-вече от метода за промяна на съзнанието на даден обект, който се извършва от друг човек - субект.