Kipcsakok покрай Körös - Мисли за куманите около Szarvas; Вестник
Първото споменаване на нашия град се случва при Аноним, анонимният чиновник на крал Бела, когато той описва, че армията на принц Арпад, изпратена срещу Мен-Марот, заедно със секлерите, които са се присъединили към тях, „водата на Кьоре се носеше при Сарвас могила (Mons Cervinus) ". Въпреки че споменаването на самото населено селище е относително късно (името на мястото Szarvas е известно за първи път в тази форма от 1461 г.), IV. Между 1284 и 1290 г. крал Ласло Кун получава тук три грамоти: на 16 октомври 1284 г., на 14 декември 1285 г. и на 25 юни 1290 г. Въпреки че няколко от нашите историци твърдят, че дипломите всъщност са написани в съвсем друго населено място, резиденциите на краля опровергават това от самото начало. На 22 септември 1284 г. той издава диплома в Гьома, а на 1 декември в Сегед; На 18 юни 1290 г. той лагерува в Csanád, а на 10 юли умира в кръга Bihar близо до Békés.!
Честите лагери на елени обаче не доказват непременно, че куманите са могли да живеят в нашия град по това време. Вярно, IV. Ласло се чувстваше най-добре сред хората на майка си, носеше кунска рокля, беше любител на куните - Едуа (Aydua = "Rising Moon"), Бадем (Mangli/Mengli = "Warty") е една от думите за красота на езиците Kipcsak ) и Köpcsecs (Köpsacs = "Dúshajú") -, заобиколил се с кунски бодигард, така наречените стонове и за предпочитане прекарал време в кунска палатка; Следователно, не е немислимо да може да бъде създадено настаняване в Кун на мястото на днешния Szarvas. Това обаче все още не се поддържа от никакви съвременни данни. Интересно е обаче, че първата известна поява на името на селището (1461 г.) включва Szarvas, както през 1472 г., но документ от 1469 г. отново запазва старото име Szarvashalom (“Mons cervinus”).!
В непосредствена близост имаше пет очевидно кунски селища по протежение на Körös: Öcsöd, Szentmárton, Bábocka и Ecser и срещу Öcsöd, от другата страна на Körös. Тези селища са били официално част от Nagykunság, но към средата на 16 век те са били част от района на замъка Gyula и по този начин са били част от окръг Békés. Населението им съответно донесе услугите си в замъка Гюла. По това време неговото настаняване в Тартар вече не е съществувало и Бабочка и Ексер загиват завинаги по време на турско-унгарските битки през 17 век. Подобно на Öcsöd и Szentmárton, но последният се установява отново след войната за независимост на Rákóczi. Йочьод отново става част от окръг Бекеш, но Сентмартон, населен от заселниците Яш, сега се нарича Кунсентмартон, много векове по-късно, но отново се завръща в Нагикуншаг.
Доколкото ни е известно, Szentandrás никога не е бил кунско селище, но е свързан с тях чрез няколко нишки. Има няколко участъка от турски произход от западната страна на границата на Szentandrás, но първоначално те са били част от границата на Öcsöd.
Селото, все още споменавано като необитавано през 1297 г. и вероятно разрушено от татарите, е дарено на 18 май 1377 г. от крал Луи I (Великият) на кунско семейство на име Маналаки. Семейството Uzvásáry обаче, което дотогава е било собственик на селището, завежда дело за законното им имущество, в резултат на което палатин Миклош Гарай също ги осъжда през март 1378 г. Името Маналаки със сигурност не е автентична форма на оригиналната форма на Кун, тъй като вече е известно като превод на латински документ. За първото изслушване има няколко решения, така че нека видим едно или две от тях: за първото изслушване думата мангли, означаваща златна или сребърна драконова копринена коприна, може да е правилна, но дори може да бъде свързана с думата Менглик брадавица “(терминът„ брадавица “е синоним на красота). на турски език), но кипс само племенно или родово име може да се крие зад него. Това от своя страна изисква систематичен преглед на мениджърите на гипс (родословни линии).