Кихане ли по време на намаз трябва да се каже "alhamdulillah" ислямска цивилизация
Читателят е поканен да преведе отговора на въпроса от уебсайта на шейха Мохамед Салих ал-Мунаджид islam-qa.com.
Въпрос: Трябва ли да кажа „Алхамдулилла“ (слава на Аллах), ако киха по време на намаза?
Отговор: Всички похвали принадлежат на Аллах.
За този, който киха в молитва, е узаконено от шариата да възхвалява Аллах Всевишния. И няма разлика дали е задължителна молитва или допълнителна. Това казаха повечето учени измежду спътниците и техните последователи, по-специално това е мнението на имама Малика, Ал-Шафии и Ахмад. Между тях има разногласие дали да го кажат на глас или на себе си. И би било правилно, според учените и мазхаба на имам Ахмад, той да го произнася на глас, но по такъв начин, че само той да чува и да не пречи на другите поклонници и да не ги обърква. За това има общи указания от хадиса, който се предава от думите Абу Хурайра, Аллах да е доволен от него, че Пророкът (Аллах да го благослови) е казал: "Ако някой от вас киха, нека каже" Алхамдулилла " (хадисът разказва Ал-Бухари). Това се потвърждава и от хадис, предаден от Рифа "бин Рафи", Аллах да е доволен от него: „Аз се помолих зад Пратеника на Аллах, мир и благословии на Аллах да му бъде, и кихах, а след това казах:„ Господи наш, слава на Теб, многократна хвала, добър, благословен? [благословен, както обича нашият Господ и колко е доволен]. " Когато Пратеникът на Аллах, мир и благословии на Аллах, приключи с молитвата, той попита: "Кой каза това в молитва?" Никой не му отговори. Той попита това три пъти и аз му отговорих: „Аз съм О, Пратеник на Аллах“. Той попита: "Как каза?" Отговорих: „Господи наш, слава на Теб, многократна слава, добра, благословена, [благословена, както обича нашият Господ и колко е доволен].“ Пратеникът на Аллах, мир и благословии на Аллах, каза: "От Този, в чиято ръка е душата ми, видях повече от тридесет ангела, всеки от които се опита да напише тези думи първо." Хадис разказа Ат-Тирмизи, Абу Дауд и Ан-Насай. Ат-Тирмизи нарече хадиса автентичен, той също го разказа от думите на Ат-Тирмизи Ал-Хафиз в книгата си Ат-Тахзиб и го нарече автентичен. Ал-Бухари го използва в своята колекция, но не споменава, че го е казал по време на кихане, но го е казал след ставане от носа и го е отнесъл към факта, че е кихал, докато е станал от носа и е казал. Той обаче каза това заради кихане. Пророкът, мир и благословии на Аллах, потвърдил законността на подобни думи и не му изразил порицанието си. Това показва легитимността на шариата на това действие в молитва.