Католическите лекари питат; Борбата с COVID оправдава обезпечението на злото; днешното събитие
Автор: Adrian Pătrușcă/Дата на публикуване: 13-10-2020 19:10
Католическите лекари, присъстващи на 89-ата годишна конференция на Католическата медицинска асоциация миналия месец, се опитаха да предоставят изчерпателна база данни с най-добрите практики, свързани с COVID-19.
Според католическото социално учение положителните ефекти на някои политики трябва най-малкото да „надвишават рационално предвидимите лоши ефекти“, каза д-р Антъни Флуд, професор по философия в Университета на Северна Дакота по време на конференцията.
За да определят дали "лечението е по-лошо от болестта", лекарите трябва внимателно да проучат както реалността на коронавирусната епидемия, така и неволната вреда, причинена от COVID.
Д-р Пол Карсън, специалист по инфекциозни болести, започна с анализ на вируса SARS-CoV-2, казвайки, че той е значително по-опасен от сезонния грип и може да причини трайно сърдечно възпаление при асимптоматични носители на вируса. "Трябва да го приемем сериозно", каза той, цитиран от LifeSiteNews.
Д-р Пол Cieslak, също специалист по инфекциозни заболявания, представи проучване, което показа ефективността на различни интервенции срещу COVID-19. Според Cieslak задължителното носене на маска няма почти никакъв ефект върху скоростта на предаване на инфекцията.
След това д-р Томас Макгавърн, който работи в областта на изследванията на ваксините и биологичната война в Института за медицински изследвания на инфекциозните болести на армията на САЩ, представи поредица от статистически данни за "съпътстващите щети" от мерките срещу VOCID.
Д-р Макгавърн спомена за увеличаването на физическата и самоналожената физическа изолация по време на пандемията и подчерта, че изолацията е мярка, използвана в затворите при най-строги наказания.
Изолацията обикновено се счита за психично увреждане, но ролята, която играе при физическо заболяване, рядко се споменава, когато се говори за COVID.
Д-р McGovern каза, че изолацията и самотата водят средно до 32% увеличение на инсултите, 50% увеличение на деменцията и 40% увеличение на диабета.
Самотата и физическата изолация водят до повишена смъртност, независимо един от друг. Физическата изолация сама по себе си води до повишен риск от смъртност с 26%, а самотата, от своя страна, отделно, увеличава смъртността с 32%, ниво, равно на това на болестното затлъстяване.
Д-р Mc Govern цитира доклад на Американските центрове за контрол и превенция на заболяванията (CDC) за заболеваемостта и смъртността, който показва, че в сравнение със същия период на 2019 г. в момента има два пъти повече идеи за самоубийство, отколкото са три. пъти повече случаи на тревожност и четири пъти повече случаи на депресия.
Статистиката показва, че спадът на психичното здраве се дължи отчасти на безработицата, предизвикана от пандемия.
Д-р Макгавърн посочи, че на всеки 1% увеличение на равнището на безработица има 1-1,3% увеличение на процента на самоубийствата, 25% увеличение на неглижирането на деца и 12% увеличение на случаите на насилие над деца. деца.
По време на голямата финансова криза от 2008 г. педиатрите отчетоха 63% увеличение на травмата на главата при кърмачета поради злоупотреба.
Д-р Макгавърн продължи да споделя лична история, която демонстрира изключителните съпътстващи щети на физическата изолация. Той показа снимка от погребението на свекърва си.
„Живееше в старчески дом. Тя беше поглезена от всички и беше щастлива. ”
„През юни той спря да яде и пие. Не разбираше защо вече не може да вижда семейството си. Той почина не от COVID, а от COVID ”, каза д-р Макгавърн.
„Заслужава ли си наистина да се предприемат такива мерки?“ Това е въпрос, който трябва да си зададем. "
Връщайки се към микрофона, д-р Флуд се въздържа от конкретни и практически съвети за това как да се намеси срещу COVID, въз основа на тези реалности, но обсъди основните принципи, на които трябва да се основават мерките.
"Основният принцип на католическото социално образование, от който произтичат останалите, е неприкосновеното достойнство на индивида."
Той добави: „Мерките не могат да нарушават основното човешко достойнство, дори ако биха могли да служат на общественото здраве“
Д-р Флуд обясни практически принцип, който произтича от този първи принцип на достойнството: „Католическата морална традиция съдържа процедурен принцип за насочване сред случаите, когато действията и мерките имат добронамерени ефекти, но също така включват предвидими вреди и рискове. ние го наричаме съпътстваща вреда ", каза той. Това е принципът на двойния ефект.
Позовавайки се на претеглянето на положителните и отрицателните ефекти, той каза: „Пропорционалността е най-важният и най-управляван от данните елемент на претеглянето с двоен ефект, но данните предоставят прогнозни възможности както за положителни, така и за отрицателни ефекти. ".
„Ако оценката на пропорционалността показва например, че повече хора ще умрат поради условия на изолация, тогава най-добрият вариант е да не се налага изолация. От друга страна, пропорционалността може много добре да наклони везните в полза на някаква мярка, ако се защитят достатъчно животи “, продължи той.
„Тогава просто го забелязахме. Католическото социално учение НЕ заявява, че трябва да направим всичко възможно, за да предотвратим заразяването на хората, дори и тези с по-висок риск да умрат “, каза д-р Флуд.
Той спомена възможността да се избере „да не се установява изолация, за да се популяризира по-добре целият спектър на човешкото добро“.
„Всичко това показва необходимостта да имаме добра информация и хората, които вземат решения, да не се фокусират по един недалновиден начин само върху едно добро. Физиологичното здраве е добро за всички хора и трябва да се популяризира като основно благо на индивида и обществото, но трябва да се насърчава с уважение на индивидуалното достойнство и като признаване на необходимостта от общност и любов и нуждата от пълноценен живот. "
Нашите препоръки
Половината от 8-те лекари на АТИ от Спешна клинична болница "Сф Пантелимон" от ...