Като цивилизация и начин на живот
Според своите привърженици ислямът преследва целта да формира добродетелна личност, здраво семейство и хармонично общество. Семейството в исляма е основният елемент на обществото. Всяка близка връзка между членовете на противоположния пол се насърчава само в случаите, когато бракът е законен (nikah). Отглеждането на деца в лоното на семейството се насърчава не само, но и отговорността на съпрузите. Разводът, като един от най-отвратителните действия, въпреки това е разрешен като последен, неизбежен изход, ако всички мерки, предприети за спасяване на разпадащото се семейство, не са довели до положителен резултат. Извънбрачните връзки са изрично забранени, освен това за тях е предвидено тежко наказание. Такива връзки се считат за основния източник на пълно разлагане на индивида и обществото, което води до морална, физическа деградация на хората.Коранът, препоръчващ на мъжете мюсюлмани да имат една жена, им позволява да се женят до четири жени. Мюсюлманите разбират полигамията като система за защита: когато разведена или овдовела жена остане без поминък, законният брак й дава любов, попечителство и увереност в бъдещето. Ако мюсюлманинът има няколко съпруги, той е длъжен да даде на всяка еднакво внимание, любов, еднакво да ги осигури и да не подчертава никоя от тях. Ислямската цивилизация се различава от останалите цивилизации по ширината на хоризонтите и глобалния характер на своето послание и това е видно от прокламацията на благородния Коран за единството на човешката раса, въпреки разнообразието от раси, произход и родина
Ислямската цивилизация е човешка във възгледите си и в световен мащаб във възгледите и обхвата си. Той не е свързан с която и да е географска област, нито с човешката раса или нация, нито с историческата епоха. Той обхваща всички народи и нации и неговият блясък е насочен към различни територии и места. Тази цивилизация, покровителството на всички хора и топлината, на която се радват всички, до които са достигнали нейните дарби.
2. Основни принципи на ислямското право и икономика
След като даде земята за човешка употреба с нейните природни ресурси, шариатът фино регулира икономическите отношения. Законът на Аллах одобрява частната собственост и методите за нейното придобиване, забранява лихварството и регламентира подробно търговските сделки и договори.
Шариатът претендира за уникалната си концепция за частна собственост. Според Корана човек няма абсолютна собственост. Създателят и истинският притежател на всичко съществуващо е Всевишният Аллах: „Несъмнено Аллах принадлежи на онова, което е на небето и на земята“ (сура Юнус, ая 55). Правото на собственост на човек е само производно на абсолютното право на Господаря на световете: „Той дарява богатство и дава собственост“ (сура „Звезда“, ая 48). Идеите на шариата за частната собственост обаче не страдат от това, тъй като собствеността на дадено лице е надеждно защитена от ислямския закон: „Не поглъщайте имуществото си помежду си незаконно, а само чрез търговия по ваше взаимно съгласие“ (сура „Жените“, ая 29). Този факт (управлението на Аллах) само потвърждава източниците на правно регулиране на икономическите отношения - Корана и Сунну. И този регламент е коренно различен от капиталистическия икономически модел.