Карлос Кастанеда или през кактусите до звездите
Сред всичко, натрупано през последните тридесет години около името на Кастанеда, няма твърде много отговори на здравия разум. Във всеки случай се откриват биографични трохи, за които има известно съгласие между специализираните специалисти - въпреки че самият предмет на тяхното изследване никога не е потвърждавал или отричал тази информация публично. Не трябва обаче да им се вярва сто процента - това правило важи за почти всички основатели на култове и Кастанеда не прави изключение.
След като завършва колежа на Дева Мария от Гуадалупе, Кастанеда постъпва в Националното училище по изкуствата. През 1948 г. семейството му се премества в столицата на Перу - Лима, където бащата на Карлос отваря бижутериен магазин. Година по-късно Кастанеда се премества в САЩ - в Сан Франциско, а по-късно в Лос Анджелис, където постъпва в колеж във Факултета по литература и журналистика. В свободното си време бъдещият Учител работи като таксиметров шофьор, търгува с алкохол в магазин, пише поезия и се пробва в рисуването.
През 1971 г. Simon & Schuster, водещо издателство в Ню Йорк, публикува второто произведение на Кастанеда „Разделена реалност“ и година по-късно „Пътуване до Икстлан“. Освен това библиографията на писателя се попълва: „Приказки за властта“ (1974), „Вторият пръстен на властта“ (1977), „Дарът на орела“ (1981), „Вътрешен огън“ (1984), „Силата на Мълчание "(1987)," Изкуството на мечтите "(1993). Последната книга на Кастанеда „Колелото на времето: Шаманите от древно Мексико, техните идеи за живота, смъртта и Вселената“ (1998) е публикувана посмъртно.
Творбите на Кастанеда са наричани още поп философия. В навечерието на 70-те години, когато американците грабнаха първата книга на писателя, беше период на разбиване на общественото съзнание. По това време почти всяко значимо събитие веднага се превърна в елемент на поп културата - и не липсваше такъв. Полетът на астронавтите до Луната, университети, пленени от студенти в знак на протест срещу войната във Виетнам, убийствата на Мартин Лутър Кинг и Робърт Кенеди. Освен това в областта на културата вече са поникнали такива емблематични творби като „2001: Космическа одисея“, „Жълта подводница“, „Сто години уединение“.
Защо антропологът от UCLA е толкова впечатлен от милиони читатели? Само подробно описание на това как е учил с дон Хуан Матус, стар магьосник от племето Яки - той твърди, че е посветил Кастанеда на тайната на разбирането на друга, „разделена“ реалност.
Кастанеда каза, че за пръв път е срещнал бъдещия си наставник през 1960 г. на автобусна спирка в град Ногалес. Там, на границата на Аризона с Мексико, студент от UCLA е отишъл на така нареченото теренно изследване - за да изучи живота на индианците от Северна Америка. По-специално младият антрополог се интересуваше от любимия им пейот (или пейот) - лофофорният кактус, приеман през устата заради неговите лечебни и халюциногенни свойства. Приятели го посъветваха да разговаря с дон Хуан, главният местен специалист по магически ритуали за "кактуси".
В резултат на това Кастанеда остана в пустинята Соноран в Северно Мексико повече от десет години, превръщайки се в привърженик на древен мистичен култ. С течение на годините дон Хуан го е научил как с помощта на кактуси (по-късно към тях са добавени гъби, подобни в действие) човек може да пътува до друга реалност, да преодолява пространството и времето, да говори с животни, да се превърне в орел и да прави други чудеса, неведнъж описани от експерти по шаманизъм.
Това, което традиционно се разбира като заобикаляща реалност, обясни дон Хуан, всъщност е само начин за възприемане на това, което ни е наложено. Към истинската реалност - и то не една, а всички наведнъж - те си проправят път с помощта на магическа техника, която изисква самодисциплина от адепта, концентрация на съзнанието и точно познаване на ритуалните пасове. Един магьосник може да „види” енергията, разлята по света, и да я използва за свои цели, но „за да пътува в Непознатото, тъй като магьосниците знаят как да го правят, човек трябва да придобие безграничен прагматизъм и умереност, както и стомана червата ”. Последното изискване се отнася до специфичните свойства на растителните халюциногени, които отдавна помагат на индийските шамани да излязат извън „тази“ реалност.