Карл Ернст фон Баер - Биология

Колко горещо е твърде горещо за живота дълбоко под дъното на океана?

Антибиотици от бактерии

Клетъчна миграция: новооткрита функция на известен протеин

Молекулярен компас за подравняване на клетките

Какво кара листата да стареят през есента

Демокрацията на лешоядите токачки

Околната среда на Ekembo: Хората също живееха в открити пейзажи

| Генетика | Земеделие, горско стопанство и животновъдство

Сортът пшеница е създаден чрез кръстосване на диви треви

Колко горещо е твърде горещо за живота дълбоко под дъното на океана?

Карл Ернст фон Баер

Карл Ернст фон Баер (* 17 февруари/28 февруари 1792 г. Грег. [1] на Gut Piep (естонски: Пийбе), днес община Раке, в Естония; † 16 ноември, юли/28 ноември 1876 г. грег. в Дорпат, Естония) е германско-балтийски натуралист, зоолог, ембриолог, антрополог, географ, изследовател и откривател на човешката яйцеклетка. Той формулира правилото на Баер за сходство на ембриони, както и закона, кръстен на него, за различната ерозия на речните брегове от силата на Кориолис. Той се смята за един от най-важните естествени учени от 19-ти век и понякога е наричан "Александър фон Хумболт от Север" заради научните му постижения в много области.

Живот

обучение

През 1819 г. Баер се жени за Огюст фон Медем († 1864) от Кьонигсберг; от този брак имаше шест деца. През същата година Баер е назначен за доцент, две години по-късно поема професурата по зоология, а през 1826 г. и по анатомия.

Ембриологични изследвания

Включват се постиженията на Baers, който през първите няколко години от кариерата си се е посветил основно на ембриологията

откриването на човешката яйцеклетка през 1827г,
обосновката на сравнителната ембриология, основана на концепцията за зародишни листа,
реализацията на Нотохорд като основна, хомологизируема характеристика на всички гръбначни животни и
систематична критика на тезата за рекапитулацията.

В Кьонигсберг Баер започва своите изследвания върху ембриологията, които го водят до откриването на яйцеклетката, всъщност яйцето, при бозайници, особено при хора, през 1827 година. (Яйцеклетка може да се използва само след формулирането на клетъчната теория през 1838/39 г.) С това Баер успя да завърши успешно вековно търсене на „човешкото яйце“. През същата година той обявява това, най-важното си откритие, в писмо, написано на латински до Академията на науките в Санкт Петербург (De ovi mammalium et hominis genesi, Лайпциг 1827 г.) и 1828 г. в немско есе (Коментатор, в списанието на Heusinger за органична физика).

През 1828 г. Баер е първият, който описва хорда дорсалис, който той нарича задната струна (по-късно гръбначен или гръбначен низ), като обща характеристика на гръбначните животни (или по-късно така наречените хордове): "Този низ е не само оста, около която се формират първите части на ембриона, но и истинският стандарт за цялото тяло и всички основни системи.“(So Baer 1828). Това формиране на термина означава и разширяване на родствените отношения на хората до миногите гениална и затова толкова плодотворна мисъл. [3]

Университетска кариера

През 1834 г. Баер отива в Академията на науките в Санкт Петербург и Университета в Санкт Петербург като наследник на приятеля си от колежа, ембриолога Кристиан Хайнрих Пандер, където работи като зоолог от 1834 до 1846 г. и като анатом и физиолог от 1846 до 1862 г. Тук той дълго време беше „душата на академията“. [5] През 1862 г. той става съветник в Министерството на образованието. През 1820 г. е приет в Леополдина, през 1845 г. Баер е член-основател на Руското географско дружество.

Изследователски пътувания на Баер

През 1837 г. той събира животни и растения на Нова Земля, група острови в Северния ледовит океан. При по-нататъшни експедиции той изследва следите от ледниковата епоха на южното крайбрежие на Финландия (1838/1839). На бреговете на Северно море, Каспийско море и в Кавказ той изследва риболова и рибните запаси от 1851 до 1856 година. Тези разследвания доведоха до първия закон за защита на рибните запаси в Русия през 1856 г.

Работи по антропология и дарвинизъм

В Санкт Петербург Баер се насочва към антропологията, географията, екологията и риболовните изследвания. Заедно с Грегор фон Хелмерсен през 1839 г. той основава първата руска поредица от природни науки, немскоезичната поредица Принос към познанието на Руската империя (Санкт Петербург 1839–1900, общо 45 тома).

Преди Дарвин и по предложение на Пандър (който вече е смятал, че неограничено преустройство на видове е възможно през 20-те години на 20-ти век), Баер размишлява върху еволюцията. В своето есе За папуасите и Алфурите (1859) той се обяви срещу постоянството на видовете и за трансформацията на видовете в определена рамка. Той се противопоставя на появата на нови типове чрез еволюция, в крайна сметка той вижда въпроса за произхода на човека като проблем, който вероятно никога не може да бъде решен. Той представи своите идеи през 1859 г. (т.е. преди публикуването на Произход на видовете) на пътуване до Англия и др. а. Томас Хенри Хъксли, с когото е бил приятел и от когото е сравняван с Дарвин през 1882 г .: "Фон Бар беше друг човек със същия печат като Дарвин."[6]

През 1861 г., заедно с Рудолф Вагнер, той организира първия конгрес по антропология в Гьотинген, на който измерването на човешките черепи трябва да бъде стандартизирано. Той се занимава с исторически и нови черепи и разширява краниологичната колекция в Санкт Петербург.

Баер за пръв път го получи в руското списание Натуралист (1865–1867) и след това в Аугсбургер общ вестник (1873) публично и критично изразява дарвинизма. В неговото есе от 250 страници За учението на Дарвин (1876), Баер критикува по-малко Чарлз Дарвин и концепцията за еволюция, както често се твърди, отколкото теорията за селекция, която е предназначена да служи като обяснителен модел, концепцията на Хъксли за апикалния афинитет на хората и далечните идеологически заключения, направени от теорията за еволюцията. Той разглежда дарвинизма като новаторска изследователска хипотеза, спускане на хора от маймуноподобни форми, изоставяне на телеологиите в обяснението на природата и далечни "еволюционистки" заключения, които той отхвърля.

През 1876 г. самият Баер обобщава двусмислеността и очарованието от теорията на еволюцията по следния начин: "На първо място, имам необичаен късмет, че съм посочен и като привърженик на учението на Дарвин, и като негов противник. Всъщност вярвам, че съм предоставил някои материали за създаването на същото, дори ако Зейт и самият Дарвин са построили сграда върху основата, на която се чувствам чужда."[7]

Пенсиониране

Баер промотира по-млади учени и лекари като Николай Иванович Пирогов, Иля Илич Мечников и Александър О. Ковалевски. С последните имаше спор за еволюцията на морските спринцовки (асидии), които Ковалевски разглежда като роднини на гръбначните животни, което Баер отрича. Независимо от това, Баер Ковалевски и Мечников награждават медала на Баер, който е дарен през 1869 г. и който е присъден за важни постижения в областта на ембриологията.

От 1867 г. до смъртта си през 1876 г. Баер живее в Дорпат, градът, в който някога е учил. Тук той се занимава с дарвинизма и пише множество есета (някои дълги като книга) на биологични, антропологични, научни и културно-исторически теми (напр. По древна история, Омир или Офир).

Баер става член-кореспондент на Берлинското общество за антропология, етнология и праистория, основано през 1869 година. През 1867 г. е награден с важния медал на Копли. Балтийският студентски съюз Естония Дорпат му присъди почетната филистинска титла. Той също е приет на 17 август 1849 г. в пруския орден Pour le Mérite за наука и изкуства. [9]

Баер умира, сляп, но работи научно до края, в късната есен на 1876 г. и е погребан в стария Йоханисфридхоф Дорпат (Раади-Фридхоф Тарту). През 1886 г. му е издигнат паметник на Тоомпея в Дорпат, който все още е в центъра на университетските събития и студентски обреди. Къщата, в която Баерс е живял и починал в Тарту (Веки 4, т.е. Windmühlengasse), е запазена и сега се използва като музей и изследователско съоръжение. [10] Томовете на списанието, които се появяват на неравномерни интервали Фолия Баериана (Тарту) работят непрекъснато с работата на Баер от 1975 г.

Философски позиции: между телеологията и критиката на материализма

В центъра на мисленето на Баер е концепцията за телеологията: естествените процеси се характеризират с целенасоченост и целенасоченост, ембрионалното развитие е модел за това. Основната критика на дарвинизма е неговото непризнаване на природа, която може да бъде обяснена само телелогично. В същото време обаче природата е постоянна промяна (на индивидите, също на видовете, да, на целия космос), постоянството е само външен вид. Мисловният експеримент на Баер с променените форми на времето и последователността на природните процеси има дълга история на ефекти, която се простира във философията и фантастиката чак до 20-ти век. [11]

Отричането на каквато и да е „висша” цел се подхранва и от критиката на Баер към материализма, друга константа в неговото мислене. Ембрионалното развитие не може да бъде адекватно обяснено причинно-механично, но се стреми към цел (sc. Развитият организъм) от самото начало. Психичните явления или психични процеси - наричани от Баер „копнеж за безсмъртие“ [12] - не могат да бъдат обяснени материалистично. Тук Баер е бил близък с анатома Рудолф Мюлер, който е участвал в спора за материализма през 1854 г., но чиято вяра в откровението той отхвърля. За Баер съвременните природни науки не оправдават материализма, а напротив водят до признаване на „идеалистични“ позиции. В същото време Баер също настоява за отхвърляне на „метафизично” обяснение на природата: „първобитната причина” на природата, която той прокламира, не е достъпна за изследване.

Оценки, некролози, критика

Томас Хенри Хъксли до Дарвин, 1860 г. [13]

Най-великият сред естествениците на нашето време, един от най-великите, които някога са живели.

Георг Драгендорф (1836–1898), фармацевт, 1876.

Основател на съвременната ембриология, натуралист от първи ред, безкомпромисен противник на дарвинизма.

Анонимен некролог в Известия на Американската академия за изкуства и науки, 1876.

Универсален научен гений, по-велик от Карл фон Лине или Жорж Кювие.

Емил Розенберг (1842–1925), анатом и биолог.

Защитата на Баер за целесъобразността на природата, неговата доктрина за развитието на организма от вътрешни причини, неговата критика към дарвинизма, признаването му на духа в човека и в природата, неговото виталистично ориентирано мислене, борбата му срещу материализма, високото му уважение и признателност към Религията откри енергично отхвърляне или презрителна подигравка по това време. Това се промени днес.

Ремигий Щьолцле (1856–1921), философ и историк на философията, 1907.

Бих искал да посъветвам много хора, които днес, след като са се задушили малко в книгите на Хекел, в книгите на Дарвин, да правят различни други неща, преди да започнат клон за монистическа асоциация: например, когато Хекел Ернст фон Баер предлага да вземете самия Карл Ернст фон Баер и да го прочетете. Земното тяло, земята, е семенното легло и в него са потънали духовните микроби, така че да се покриват един друг. Тази мечка каза чистата истина в началото на 19 век!

Рудолф Щайнер (1861–1925), основател на антропософията, 1916. [14]

Еволюционист, (.) Разбира се, и за него трансмутацията беше напълно естествен процес, чието съществуване не можеше да се съмнява. (.) Непоследователен, но практикуващ атеист, който, както е известно, отхвърля учението на Църквата.

Борис Евгеневич Райков (1880–1966), съветски историк на науката, 1968 г. [15]

И все пак фон Баер е постигнал повече от победата, отколкото скромността му е позволила да заяви, тъй като той е поставил общ закон на цялото биологично развитие и чрез него е смятал, че е зърнал същността на цялото развитие: хомогенното, разбира се структурирано, общо, и потенциалът се развива в хетерохронен, фино изграден, специален и детерминиран. (.) Този закон на диференциацията е обединяващата тема на цялата работа на фон Баер.

Най-блестящият противник на дарвиновата ортодоксалност.

Стивън Джей Гулд, 1984 г. [17]

Учен, който изрично се противопоставя на идеята за еволюция.