Канибализъм табу; zva (Първо каниб; loz; k) Унгарски портокал
Наука
Канибалите, познати от книгите по история, погребани бързо и много с удоволствие в дълбините на нашето съзнание, ядоха своите ближни и облизваха черепите си не само ритуално, от съчувствие или антипатия към душата и духа им, но и поради техните рационални, икономически причини: беше им по-лесно: В Полинезия, не толкова отдавна, а на някои места и днес, някои племена предпочитат да ядат мъртвите си съседи и роднини, отколкото единственото и най-уважаваното домашно прасе. Няколко племенни култури бяха насочени към ендо-канибализъм, тоест да яде човек, роднина само от приятелство, отколкото индианците от кома от Амазонка, които вярваха, че е по-добре да бъде погребан в приятел, отколкото в мразовитата земя. Особено непознати са били най-склонни да бъдат изядени от канибали, които, консумирайки го, са мислели, че ще притежават и ще разбият духа и силата на своя враг. На някои от много споменатите тихоокеански острови също беше обичайна практика да се сервира червата на убиеца на убития съпруг на кръвожадната вдовица върху бананов лист. Може би не защото е така, но компонентите на канибалистките тенденции на жените изглеждат по-сложни, дори ако някои го смятат за една от леко прегрялите версии на домашното насилие.
Планинските обитатели на Нова Гвинея, от друга страна, не се суетиха, ядяха безразборно приятели и врагове, считайки пропиленото месо след племенна война за лукс. Според антропологични изследователи друго цивилизовано сексуално табу, некрофилия, не се използва за подправка на вечерята, за която трупът е погребан за няколко дни, за да стане по-вкусен. За гражданин, отгледан в дълбоко замразен социализъм, това, разбира се, е грубо. Но няма съмнение, че всеки човек днес би се отвратил от такива неща: от време на време се появява нова форма на канибализъм.
Борщите слушаха
"Сержант Бама подозрително надникна в съда, изтръгна друго месо от кафявия сок и го помириса." Може би прасе? "Той го подаде на Citron." Опитайте го, а след това говорете. Ако е прасе, суданците не трябва да ти го дам. месото. "„ Това не е прасе. Знам какво е свинско месо. "„ Защо, какво е? "„ Сладко, дъвчещо, икономско. "
Главният герой на Рос Томас, почти носителят на наградата "Пулицър", стягащ журналист, по невнимание, като жител на колониален затвор, се запознава с вкуса на колегите си под формата на яхния за конверсия. Той беше човекът, който нямаше да може да яде кучешко месо, ако знаеше предварително какво е, точно както повечето му колеги хуманисти, които се социализираха за птици и растителноядни меса. Не толкова четирима жители на затвора в Семипалатинск в Казахстан миналата есен. Те просто изядоха новия си съкилийник, известен гражданин на Волченков, като направиха някои парчета от ръката и гърба му годни за консумация от човека с помощта на рибър и потапяща се кана.
Новините за избухването на епидемията на канибализъм идват от няколко наследници на съветските държави, но само Казахстан предоставя статистика там по искане на московското министерство на вътрешните работи за съдействие при разследването на случаите. Според това този екстремен гастрономичен вкус може да се срещне най-вече сред жителите на затвора, тези, които са осъдени на доживотен затвор, така или иначе не биха били засегнати от кървящ труп, иначе и без това няма да ги е грижа за такова нещо.
Останалите случаи, разкрити в други области, най-вече също през миналата есен, предполагат много различни канибалистки нагласи. Те се различават малко от прословутите случаи в Америка и Западна Европа на извратени серийни убийци, наклонени бегачи на амоки, събирачи на органични човешки органи и съкрушени от импотентност, изкривени, безработни касапи.
Например в Csita жител на име Гладкик се опита да помогне с оскъдното си финансово състояние с четири торби месо, намерени в кошчето, но се оказа, че съдържанието на торбите не е от животински произход. В резултат на разследването беше доказано, че това са земните останки на мъж и жена. В малкото градче Березники мъж подал сигнал в местното полицейско управление с парче месо, закупено от случайни продавачи на улицата, след като съпругата му била заподозряна, че вижда останки от човешка кожа. За щастие размерът на града позволява бързи действия. Ф. А. Болдис и Н. В. Останин не бяха трудни за улов в кръчмата. Те поставиха старите си приятели за пиене под краката си, след това една от майките им изпече вечеря от най-добрите хапки в тази топлина и по-късно продаде останалите, но все още сърдечни парчета, за да изплакне печеното с добър вид водка. Другите купувачи също не се появиха по-късно.