Какво ни разказват приказките AMP
Имало едно време кръвосмешение, съперничество между сестрите, сексуално желание. Под техния безобиден въздух приказките говорят на децата за техните несъзнателни конфликти. Четири страхотни класики дешифрираха.
Следва тази реклама
Знаеше ли ? Първият писмен запис на Пепеляшка и нейните ревниви сестри се появява в три хилядолетен китайски ръкопис. Защо истории, толкова стари, че човек може да ги смята за остарели, неподходящи за нашето време, все още ни говорят толкова много? Защото те отразяват нашите фундаментални психични структури. Под формата на символни образи те отразяват проблемите, с които се сблъскваме от детството и които засягат както взаимоотношенията в семейството (съперничество между братя и сестри, кръвосмешение и т.н.), така и личните проблеми (отказ от пристрастяване към детството, утвърждаване на личността, осъзнаване на собствения ценности, преодоляване на едиповия конфликт ...). Далеч от духа на обикновената „детска литература“, тези приказки, инсценирайки фантазии, по свой начин дават решения на тези проблеми. Ето защо, обръщайки се директно към зараждащото се бебе, те играят важна роля в изграждането на личността.
Именно защото те изпратиха съобщения не само до нашето съзнание, но и до нашето несъзнавано, Снежанка, трите малки прасенца и палеца ни помогнаха да интегрираме значението на доброто и злото, да стимулираме въображението си, да развием нашата интелигентност и особено да виждаме по-ясно в емоциите си.
Богатството на символичното съдържание на приказките е такова, че те естествено се поддават на анализ и интерпретация. Фройдистите психоаналитици ще покажат какъв вид несъзнаван, потиснат материал е в основата на всяка от тези истории. За тях Джак, който отглежда фасул, катери се по стъблото му и убива гигант, за да открадне съкровището му, представлява фалическото твърдение на тийнейджъра, който „убива баща си“, за да наложи собствената си мъжественост. По-скоро юнгианските психоаналитици ще го възприемат като инициативен разказ, образ на нашата нужда от достъп до висшите степени на нашето съзнание. И все пак едното не изключва другото! Доказателство за това е: точно както в онези безброй истории, в които младият герой е по-умен от гиганта, Джак показва на децата, че използвайки интелигентността и практичността си, е възможно да се измъкнем от трудностите на живота. Просто.
Универсалността и символичната дълбочина на приказките им позволяват да бъдат четени, препрочитани, разказвани отново и отново на всяка възраст. Това е причината, поради която те се използват все повече и повече в психотерапията и личностното развитие: уъркшопите за разказване на истории се умножават, предлагайки различни подходи за пробуждане на нашето „вътрешно дете“, развитие на богатството на нашето въображение и ни помагат.
Разбиране на нашите митични части
Два века след раждането на датския разказвач на истории Ханс Кристиан Андерсен, някои истории се използват за личностно развитие. Тези методи използват три ключови фигури, открити в митовете по целия свят.
Царят представлява нашето желание за еволюция, нашата способност за разпознаване.
Героят олицетворява действието, осъществяването на промяната.
Феята е нашият дял от магията, в безсъзнание. Тя открива възможности и провокира ситуации, благоприятни за промяна.
Ценна помощ за поставяне на изображение върху нашите блокажи.
Да открием
Следва тази реклама
Снежанка от братя Грим
Трудностите на пубертета
Принцеса Снежанка, ревнуваща свекърва си, че е „хиляда пъти по-красива“ от нея, е изпратена в гората, за да бъде убита. Пощадена, тя се приютява в къщата на седемте джуджета. Мащехата я намира и, маскирана като вещица, я трови. Тя ще се върне към живота с целувката на принц.
Малко приказки успяват да ни накарат да разберем основните фази на детското развитие - особено пубертета при момичетата - както и Снежанка. В началото на историята кралица, която по-късно почина, раждайки Снежанка, убожда пръста си. Три капки кръв падат в снега: невинност, белота по този начин контрастират със сексуалността, червеният цвят.