Какви грешки допускаме, когато споменаваме мъртвите?
Влизам
Създай акаунт
Възстановяване на парола
Постоянно
Един от най-разпространените обичаи в православната църква е почитането на мъртвите. По време на Великия пост мъртвите се почитат всяка събота, когато църквите са пълни с хора, дошли с клетка, торта, вино и свещи, за да присъстват на панихидата.
Култът към мъртвите в православната църква намира основите си в Новия и Стария завет, като е задължение на християнина към онези, които вече не са сред нас, включени в голямата заповед на любовта. Физическата смърт на човек не означава пълното му изчезване, преходът в „несъществуване“, а продължението на живота на душата, която се отделя от тялото.
Панихидата е молитва за застъпничество за мъртвите, която прилича на погребението, но е по-кратка. Това възпоменание се прави след св. Литургия или 3, 9, 40 дни, 3, 6, 9 месеца или 1, 2, 7 години след смъртта на човека. Църквата също е определила съботите на мъртвите, специални дни за почитане на мъртвите.
„Възпоменанието за 40 дни след смъртта се нарича сред хората и се основава на популярното поверие (от монашески произход), че на 40-ия ден след смъртта, след като душата на мъртвите е преминала през въздушните обичаи и е посетила небето и по дяволите, се явява на частния съд, за да реши временната му съдба до последното решение, съдба, която може да бъде облекчена чрез ходатайствата и милостинята, направени от живите в полза на мъртвите. В края на 40-те литургии шествията се развързват, понякога се придружават от маса от общността ", пише свещеникът Йоан Маракиняну на уебсайта на енорията на румънските светии в Букурещ.
От същия църковен източник научаваме, че споделените дарове зависят от възможностите и любовта на онези, които правят спомена. Има дългогодишен навик да споделяте ястия с храна. Църковните правила не предоставят цифри в това отношение, защото могат да бъдат дадени колкото е възможно повече и, както се смята за подходящо, техният брой не оказва влияние върху душевното състояние на мъртвите (числата обикновено се използват с тринитарна символика: три, шест, девет, дванадесет или двадесет и четири).
Всеки момент на възпоменание на мъртвите има ясно изразена символика. Така честването на 3 дни след смъртта се прави в името на Светата Троица и Възкресението на Спасителя, честването на 9 дни се прави в памет на ангелските войнства, а това на 40 дни ни напомня за Възнесението Господне.
В тези дни на индивидуално възпоменание на мъртвите Църквата е установила дни на общ помен на мъртвите: събота преди неделята на сухото месо, наричана още „зимни имения“; събота преди слизането на Светия Дух или „летни имения“; „Есенни имения“, „Великден от рода“ на някои места; първата събота на ноември.
Според цитирания източник вярващите имат и някои обичаи, свързани с култа към мъртвите, които не намират оправдание:
Също така свещеникът Йоан Маракиняну пише на уебсайта на енорията, че има и езически обичаи, които могат да бъдат намерени в култа към смъртта на православните вярващи. „Много обичаи са наследени от езически религии, свързани с погребение или възпоменание и които нямат християнско или богословско значение в категорията на суеверията“. Те включват:
- използване на израза "минало в несъществуване"
- връзване на парите за пръста на починалия, поставяне на пари на гърдите на починалия или хвърляне на пари - за „плащане“ на въздушните обичаи, припомняне на езическата практика да се плаща на този, който е прекарал душата с кораб над Stix
- чупене на гърнето след изваждане на мъртвите от къщата (разбиване на злините)
- раздаване на милостиня на черна кокошка, преминала над гроба на починалия
- предприемане на мерки за предотвратяване на починалия (или когато го е направил) немъртви (пробиване на сърцето)
- манията за прогонване на кучета и котки близо до или преди погребалното шествие, тъй като злите духове се крият или могат да бъдат скрити в тях
- „Общуване“ с „духовете“ на мъртвите