Свети Спиридон Тримифунски покровител на Корфу
Един от „сюжетните“ редове на разказа на Олеся Николаева „Корфу“ е житието на св. Спиридон Тримифутски, покровител на острова. Нещо повече, това не е просто преразказ, а живо, искрено и дълбоко разбиране на чудодейни събития, към които, мисля, си струва да се стремим всеки, който чете за живота на този или онзи светец.
Предлагаме някои откъси от разказа "Корфу".
Свети Спиридон Тримифски се смята за покровител на Корфу, въпреки че никога не е живял на този остров, но е живял в Кипър, където е извършвал християнската си служба, е извършвал големи дела на молитва и милост и чудеса. Но мощите му са пренесени на Корфу още през 1456 г. от Константинопол, заловен от мюсюлманите, и оттогава той е телесно тук, защитавайки и помагайки на всеки, който се обръща към него с вяра и молитва.
Обичам свети Спиридон толкова много и толкова пъти съм усещал неговата любов, закрила и помощ, че живо усещам присъствието му в живота си: ако го повикате в молитва, той ще откликне. И сега, тук, в Керкира, приближавайки се до мощите му и заставайки пред тях в очакване да бъдат отворени, усещам радостта от срещата. Наистина - „Бог не е Бог на мъртвите, а Бог на живите“. Това е едно от най-стряскащите откровения на християнството.
Смята се, че именно Свети Спиридон по едно време не е допуснал турците до острова, който завладява все повече земи наоколо: през 1531 г. еничарите, подготвяйки се да превземат Корфу, го обграждат с изтощителна обсада. Изглеждаше, че падането на Керкира - нейният главен град - беше неизбежно. Но жителите се обърнаха за помощ към светеца и турците бяха победени, въпреки значителното си числено превъзходство над християнските защитници.
От 1386 до 1791 г. тук властват венецианците, след това французите идват тук за кратко, но през 1799 г. руският флот, оглавяван от славния адмирал Ушаков, сега канонизиран и особено почитан тук на Корфу, ги побеждава и освобождава острова. И през 1814 г. е установено британско управление, споменът за което остава английският език: той - вече традиционно - се говори от местните жители.
Досега се чувства, че не турците, а венецианците на острова задават тон: столицата на Корфу Керкира наподобява Венеция, а Генуа, Падуя и Малта, а в основните православни църкви - Свети Спиридон и Митрополит, където се пазят мощите на светеца. Царица Теодора, в гръцките богослужения църковното пеене е придружено от орган - много внимателен, много деликатен, сякаш се опитва да имитира човешки глас. И целият корфиански мелос свидетелства за неговата оригиналност, за свобода, която не познава мюсюлманското потисничество и тенденции. И изглежда, че от незапомнени времена древните фики са живели тук, без да знаят кръвопролитията и катастрофалното смесване на кръв, христолюбив и мирен народ. В крайна сметка именно те - фиаците - водени от своя цар Алкиной, които приветстваха и без това почти отчаяния хитър Одисей и накрая го доведоха в родната Итака.
Свети Спиридон не само спаси Корфу от нашествениците на езичниците, но и спря (два пъти) епидемиите от чума, спаси жителите от земетресения, суша и глад, излекува фатални болести и дори - това също се случи - възкреси от мъртвите. Може би чудото с четири милиона маслинови дървета също не е без неговото участие? Там албанците се опитаха при Енвер Ходжа да подредят тераси на скалите си и да засаждат лозя, дори китайците бяха поканени като съветници. Но нищо не се получи от тях - лозята пресъхнаха и останаха само грозно изкопани голи скали.
. Или в Албания е, защото именно тук, когато все още се е наричала Илирия, нечестивият Арий веднъж е бил изпратен в изгнание след осъждането на неговата ерес на събора? Има Арий, тук е Спиридон.
Има легенди за свети Спиридон на Корфу и до днес, сякаш той, бидейки телесно в църквата си, по време на литургията обръща глава към Светия престол. И през нощта той ходи: дрехите му често се сменят, а подметките на бродираните пантофи са износени. Освен това има много свидетелства, когато той изцелява безнадеждно болните, предупреждавайки ги за предстоящо чудо с появата си.
Рак с мощите на св. Спиридон Тримифунски в Корфу. Ковани крака на светеца
В живота на свети Спиридон се казва, че той е бил женен и те са живели с жена му благочестиво, като са му родили дъщеря. И тогава съпругата почина. И след това, след това спокойно изявление, по свой начин се описват по-нататъшни събития от живота на светеца. Така е и в живота, самият жанр задължава, така че да няма нищо излишно, нищо психологическо. Но всъщност, колкото и смирен и кротък да е бил, сигурно е страдал, плакал и скърбял. Дори Христос, след като научи, че Лазар е умрял, е „огорчен по дух“ и „плаче“, защото, както се казва, „Той го обича“ (Йоан 1: 33,35,36).
Така че Спиридон обичаше жена си - защо не би трябвало да я обича, когато обичаше всички? От любов той, след като приюти гладен и изтощен скитник, нямаше постна храна, която да го нахрани (имаше пост), го почерпи с месо и за да не се смути, самият той сподели трапеза с него. От любов той разговаря с идолопоклонника Олимп, опитвайки се да го отклони от езическата заблуда. От любов той давал пари и храна на нуждаещите се. Изцелен, възкресен от мъртвите, успокои бурята.
Когато съпругата му почина, свети Спиридон имаше на ръце дъщеря сираче Ирина, той я отглеждаше, грижеше се за нея и болеше за душата й, както всички добри родители. И тогава тя умря, както се казва, "в разцвета на силите си".
Ирина също вероятно беше много добра, любяща дъщеря. Някаква богата жена й даде своите бижута за съхранение - тоест, можеше да й се вярва, знаейки, че няма да предаде, измами и да се държи подло. Това означава, че земният живот на светеца е бил пълен с мъка и в него е имало много неща, които могат да бъдат изживяни само с големи страдания и търпение. Само за нас, отдалеч, чрез конвенционалния език на живота, се вижда, че всичко е било дадено на светците лесно.
Не, разбира се, разбира се, за вярващия починалият не изчезна, не изчезна, душата му е жива, тялото му чака възкресение. Но все пак. В края на краищата Христос знаеше, че е на път да възкреси мъртвия Лазар и въпреки това не можеше да сдържи сълзите си, когато чу, че приятелят му е мъртъв. Това означава, че не ни е забранено да плачем от любовта си, когато плачем, и да страдаме и това страдание преминава.
Имам два "живота" на св. Спиридон. Единият е съставен от някакъв грък Михалис Г. Ликиса, другият е публикуван наскоро в Москва и е написан от А.В. Бугаевски. Във втората биография, за разлика от първата, се посочва, че св. Спиридон, въпреки чудесата, които е показал и доказателствата за своята проницателност, не е успял да обърне езическия жрец на Олимп в християнството. Той, въпреки че се отнасяше с благоговение към светеца, все още не приемаше Христовата вяра. И това е не по-малко важен и красноречив факт от живота на свети Спиридон, отколкото ако той е обърнал идолопоклонника.
Тук в решението на свободната воля на човека, в неговия личен избор е крайъгълният камък на християнството. Никой и нищо не записва автоматично. Дори сред дванадесетте най-близки ученици на Христос бил предател. До последната минута от живота човек няма сигурни гаранции за спасение. Докато дъхът не бъде прекъснат, той остава с фаталния въпрос за свободната си воля, възможността да изповяда Христос или да се отрече от Него. До часа на смъртта му не е дадено да знае дали Христос ще го приеме, с всичките му заслуги или дори без тях. Единственото нещо, което надделява над този страх от отхвърляне, е любовта. Любов към Христос, която „няма да престане“, която „обхваща всичко“ и която вярва в Божията милост: „вярва на всичко, надява се на всичко, издържа на всичко“.
Свети Спиридон имал няколко истории, пряко свързани с парите. Това е, когато след тежко наводнение при него дойде съсипан селянин и разказа за нещастието си: той се обърна към богат човек, когото познаваше и помоли да вземе назаем зърно за сеитба, за да може след прибирането на реколтата да върне това зърно с лихва. Но той поискал депозит от него, който горкият нямал.
И тогава свети Спиридон му даде чудесно украшение за залог - златна змия. Собственикът на оборите не можел да устои на такава ценност и дарил селянина със зърно. Пося го и скоро получи безпрецедентна реколта. След като му спасил много пари, селянинът от радост побързал при богатия фермер да изплати дълга. Но богаташът вече не искал да се раздели с бижуто толкова много, че заблуждавал: казват, че никога не е получавал златна змия, никога не го е виждал в очите му и затова няма да върне нищо на селянина.
Селянинът разказал тази история на свети Спиридон и светецът го уверил, че мошеникът скоро ще бъде наказан. Междувременно богаташът реши да се възхити на такова умело присвоено бижу и пропълзя в сандъка, където се съхраняваше. Какъв беше ужасът му, когато той намери жива змия вместо златна статуя! Той затръшна капака на сандъка, намери селянина и като се позова на факта, че току-що си беше спомнил цялата история със залога, предложи да върне бижуто в замяна на плащането на дълга.
Селянинът донесъл парите, а богаташът го занесъл до сандъка и му предложил да вземе от него това, което се съхранява там. Селянинът свали капака и извади искрящо злато отлята змия.
Когато селянинът върнал съкровището на свети Спиридон, той го поканил да отиде с него в градината, където сложил съкровището на земята. След това той извика към Господа с благодарствена молитва и змията, след като отслужи службата си като златен предмет, се превърна в живо хлъзгаво същество и незабавно изпълзя по своите змийски дела. И шокираният селянин осъзнал, че свети Спиридон, който толкова искал да му помогне, а самият той нямал какво да даде като залог, молил Господ да превърне това влечуго в скъпоценен предмет. Защото - „Господ прави каквото иска, на небето и на земята, в моретата и във всички бездни“ (Псалм 134: 6). Но каква е смелостта на светеца, каква е силата на неговата молитва!
Това е и притча за ефимерната стойност на земните неща.