Какви други култури могат да ни научат за прошката - BBC News Африка
Снимка кредит, Гети изображения
Има една проста стъпка, която всички можем да предприемем, която би могла да намали нивата на стрес, риска от сърдечни и психични заболявания. Тя може да предотврати когнитивния спад в по-късен живот, да ви помогне да живеете по-дълго, да печелите повече пари и да бъдете по-щастливи. Въпреки че не е заместител на здравословното хранене и редовните упражнения, това не струва нищо и може да бъде завършено за секунди. Всичко това може да бъде ваше в замяна на три малки думички: „Прощавам ти“.
Забележително е да се мисли, че това просто изречение може да има такова въздействие. И това са само предимствата за прощаването - така че помислете и за облекчението от вината на престъпника. Но акт на прошка не трябва да бъде последван от извинение. Дори ако човекът, който ви е обидил, не покаже угризения, можете да му простите и да се възползвате от предимствата.
„Не знам дали има област от живота ви, която няма да бъде повлияна положително от по-голямата прошка“, казва Лорен Тусен, психолог, който изучава прошката в колежа Лутър, Айова, САЩ. За Лорен Тусен няма аргумент за задържане на маслинова клонка.
Ако мислите и за нашите културни влияния, прошката е навсякъде. Има ли култура или религия на тази планета, които не насърчават помирение, нито с вашия Бог, нито с вашия съсед? ?
Въпреки привидната почти универсалност на прошката, не всички действия са създадени равни. Нашите култури и лични психологии влияят върху това как решаваме да предложим прошка и ползите, които произтичат от това.
Снимка кредит, Гети изображения
Преводът на "ho'oponopono" не е напълно справедлив за практиката на помирение и прошка, която обхваща на Хаваите. (BBC/Getty Images)
„Когато преминете културните граници, става не важно, а от решаващо значение подходът към прошката да е културно чувствителен и подходящ“, казва Тусен. Акт на прошка в едната култура може да означава нещо съвсем различно в другата - всъщност може да увеличи напрежението.
Има ли универсално признати качества на прошката, които са еднакви по целия свят? И какво можем да научим за разликите между нашите тенденции да прощаваме ?
Причините, които прощаваме
До голяма степен е вярно, че индивидуалистите използват прошката, за да облекчат бремето, да облекчат съвестта си или да почувстват, че са постъпили правилно. За сравнение, колективистите използват прошката, за да запазят социалната хармония.
Западните страни като Съединените щати или Обединеното кралство са склонни да имат по-индивидуалистични култури, което означава, че западняците често дават приоритет на личните облаги, преди да помогнат на по-голямата група (независимо дали става въпрос за тяхното семейство, приятели или колеги).
Други страни, като тези в Азия и Африка, са по-склонни да поставят групата на първо място - това се нарича колективистични култури.
Това са общи наблюдения - някои хора на Запад може да имат повече колективистични черти и обратно. „Обикновено има еднаква вариабилност в групата, както от една група в друга“, обяснява г-н Toussaint.
"Това е по-скоро индивидуален поглед върху света, отколкото междукултурен поглед. Но средно културите са склонни да се разделят по тези линии и следователно езикът и стратегиите, които използваме, за да прощаваме, са еднакво разделени.
Някои психолози описват прошката като два различни типа.
От една страна, опрощаването на решения, което е по-студено, познавателно и аналитично. Колективистът може да реши да прости, след като прецени дали ще направи групата щастлива. Изборът, който трябва да бъде направен от колективист, е: дали очертаването на черта по това престъпление ще бъде най-доброто за всички останали? ?
Другият тип е емоционалната прошка - там, където се предлага помирение, за да се задоволи емоционална потребност на трансгресирания човек и следователно е по-често при индивидуалистичните хора.
Снимка кредит, Гети изображения
По-скоро думата „ubuntu“ в зулуския език е философия на прошка и помирение, основана на споделена човечност (Снимка: BBC/Getty Images)
Поставянето на първо място на нуждите на групата оставя ли опрощавача неизпълнен? Ами емоционалните им нужди ?
„Въпросът е дали емоционалната прошка следва опрощаването на решения при колективистични хора“, казва Тусен. „Нещо, наречено когнитивен дисонанс, може да пречи.“
Накратко, за хората е трудно да кажат едно, а да повярват друго - мозъкът ни се мъчи да позволи на две противоречиви мисли да съществуват и това създава допълнителен психологически стрес. Следователно, ако кажем, че вярваме в нещо, тази вяра има тенденция да се материализира.
„За повечето хора би било много объркващо да решат да простят, а не да прощават на емоционално ниво“, казва Тусен. „Понякога, особено когато актовете на прошка се оповестяват публично, те ни привличат емоционално в посока на тези ангажименти.“.
Това разсъждение е една от причините вегетарианството и веганството да се превърнат в цялостна житейска философия за някои хора, а не само в диета.
Те смятат, че причините за диетата им са важни и могат да бъдат намерени другаде, например в дрехите, които купуват, и благотворителните организации, които подкрепят. По същия начин за някой, който излезе със студена, изчислена причина да прости, вероятно ще последва емоционално удовлетворение.
Може би тогава, ако искате по-голяма прошка, можете да започнете, като решите да простите, дори ако все още не сте инвестирани емоционално.