Каква е същността на уестърнизма и славянофилството - уестърнизмът и славянофилството - Училищата

Съдържанието на статията

същността

  • Каква е същността на уестърнизма и славянофилството
  • Основни разлики между православието и християнството
  • Каква е същността на теорията на марксизма

През 40-те години в Русия, в условията на репресии срещу революционната идеология, широко се развиват либерални идеологически течения - уестърнизъм и славянофилство. Сред най-активните западняци бяха В.П. Боткин, И.С. Тургенев, В.М. Майков, А.И. Гончаров, В.Г. Белински, Н.Х. Ketcher, K. D. Кавелин и други представители на руската благородна интелигенция. В основен спор им се противопоставиха братя Киреевски, Ю.Ф. Самарин, А. С. Хомяков, И. С. Аксаков и др. Всички те, въпреки идеологическите различия, бяха пламенни патриоти, които не се съмняваха в голямото бъдеще на Русия, които остро критикуваха Русия в Николай.

Крепостничеството, което те считаха за крайно проявление на произвола и деспотизма, които царуваха в Русия по това време, беше подложено на най-суровата критика от страна на славянофилите и западняците. Критикувайки автократично-бюрократичната система, и двете идеологически групи изразиха едно и също мнение, но в търсенето на пътища за по-нататъшно развитие на държавата техните аргументи рязко се разминаха.

Славянофили

Славянофилите, отхвърляйки съвременна Русия, вярваха, че Европа и целият западен свят също са надживели своята полезност и нямат бъдеще и следователно не могат да бъдат пример за подражание. Славянофилите пламенно защитаваха оригиналността на Русия, поради нейните исторически културни и религиозни характеристики, противопоставени на Запада. Славянофилите смятали православната религия за най-важната ценност на руската държава. Те твърдяха, че от времето на Московската държава руският народ е развил специално отношение към властта, което позволява на Русия да живее дълго време без революционни сътресения и преврат. Според тях страната трябва да има силата на общественото мнение и съвещателен глас, но само монархът има право да взема окончателни решения.