Как Тарас Шевченко е превърнат в католик
Униатите ще отслужат реквием на гроба на Тарас Шевченко. Православните християни прославят униатските борци на УПА - най-добрите приятели на еврейския народ. Ордата Александър Невски попречи на добрите тевтони да просветлят тъмната Русия и да я поставят на твърдия европейски път към баварската бира.
Не, това не е очертание на сюжета на измислена книга за алтернативна история, това е суровата и безпощадна „реалност“ на съвременна Украйна. Ако не сте знаели какво е постмодерност, сега знаете. Постмодерната е когато всичко е възможно. Дори това, което си мислел за невъзможно.
Едва ли един изключителен украински поет би могъл да предположи, че онези, които той безмилостно излага в творбите си и смята за най-голямото нещастие на украинския народ, ще се молят за мира на душата му.
„Че як бу ми ми козаками,И unii не малко,Там беше забавно!... Вече си тръгвайте с името на ХристосXionji дойде и запалиНашият тих рай. НаляхШироко море от сълзи и кръв,И сираците в името на ХристосПриглушиха, разлюляха се.Главите на козите увиснаха,Тревата не е износена.Украински плач, плач на стоун!Зад главата главаДодолу пада. Котка лютеє,И да кажем ксионди в даден езикВик: „Te deum! Здравейте! "
(Орска крипост - 1850, Оренбург)
Известен исторически факт е, че произведенията на Тарас Григориевич Шевченко някога са били забранени във Ватикана от "Папския индекс", заедно с произведенията на Николай Коперник, Галилео Галилей, Джордано Бруно, Волтер, Декарт, Русо, Рабле, Даниел Дефо . По-късно в Рим „Кобзарят“ на Шевченко дори е изгорен публично.
Изглежда невъзможно да се свърже несъвместимото. Гръкокатолиците обаче успяха да го направят. Без покаяние за процеса на католичество през 15-17 век, без угризения за поражението на три православни епархии в Западна Украйна в началото на 90-те. Поклонението до гроба на Шевченко може да бъде придружено от някои думи на съжаление за споменатите неща. Тарас Григориевич, гледайки от небето, би оценил. Но не. Нито сянка на съжаление, нито дума на разкаяние. Изключително триумфализъм и претенциозни изявления за единство. Единството естествено се основава на идеята за съюз.
Още малко и гръкокатолиците ще започнат да говорят за отговорността на православните за всички нещастия на Украйна. Мислите ли, че това е невъзможно? Говорят за това отдавна. Този процес не е спонтанен, а систематичен и добре заплатен. Революция в историческото съзнание не се случва моментално, а се осигурява от премерен труд, подкопавайки традиционните исторически концепции.
Минута мълчание. Подобно откровено изкривяване на исторически факти и превръщането на жертва на насилие в агресор е поразително. Освен това - още по-откровено: "Украинците са свикнали да гледат на историята си като на непрекъснато потисничество, но всъщност през 18 век те са били обиден фактор, полските власти са се страхували от тях и са предприели превантивни и защитни стъпки.". Тоест, украинците тероризираха мирните поляци, а последните само се защитаваха.