Как свещениците научават за критичните дни
„Една обикновена православна жена има такъв израз, сякаш синът й отприщи Втората световна война“.
Тази фраза от много добра статия за поста неочаквано предизвика буря от емоции сред жените - читатели, които попитаха с какво право монах или свещеник да говори за израза на лицето на дама, която не познаваше.
Забележката е справедлива. Днес слушах няколко беседи на московски свещеник, един от най-популярните проповедници от последните години. Той говори за жени, сякаш пред него седят глупави деца. Хамски интонации, лоша агресивна реч и абсолютна увереност, че ще го послушат.
Умишлено няма да цитирам цитати от този духовник, просто ще поясня, че той няма нищо общо с цитата, който цитирах в началото на статията.
Аз съм мъж и не разбирам много женски проблеми.
Например спорове за това дали едно момиче може да се причасти или да отиде на църква по време на критични дни или истории за това как някой свещеник не е позволил на жена да се причасти в тези дни.
Снимка от сайта ortodox.md
Когато обсъждам тези теми, винаги искам да задам само един въпрос: „Как свещеникът знаеше, че днес имаш менструация?“ При изповедта хората обикновено говорят за грехове, но критичните дни не са грях, така че не трябва да говорите за това в изповед. По същия начин тийнейджърите не трябва да говорят в изповед за еякулация в съня си, достатъчно е да се измият, преди да отидат на църква.
По същия начин съпрузите не трябва да говорят на изповед за интимния си живот, ако не изневеряват на партньора си.
Някои християни, независимо от пола, когато идват на църква, забравят, че всеки човек има лично пространство, където не бива да допуска непознати. Хората разказват твърде много за себе си на непознати свещеници и след това са изумени да четат статии, официални църковни документи, посветени на проблемите с менструацията, или интимни отношения между съпрузи, или нощни емисии. Въпреки че тези неща трябва по-скоро да бъдат обсъдени със съпруг, психолог или лекар, а не със свещеник по време на изповедта.
В резултат на това свещеникът в църквата знае много повече за своите енориаши, отколкото е необходимо за борба с греховете. Разбира се, това не се отнася за връзката на изповедник или свещеник, който наистина познава добре човека и на когото мирянинът се доверява.
За съжаление, някои свещеници включват темата за критичните дни в общ разговор преди изповед или дори директно питат жената за особеностите на интимния й живот в брака или дали в момента има периоди. Причината за такива нескромни въпроси беше най-добре обяснена от абат Петър (Месчеринов) в книгата му „Проблеми на църковенството“: „ Нямаме традиция на индивидуален и уважителен подход към хората. Когато човек дойде в Църквата, веднага му се наслагва нещо обичайно: „три дни преди причастие“ ... „Сряда-петък са големи пости и със сигурност според Правилото, е, в краен случай е възможно масло“ ... “ молитвеното правило отсега нататък тези "..." Ние не трябва и не е за нас да се променяме, ние трябва да се подчиняваме, да развиваме смирение "... и т.н. Междувременно хората са различни, всеки има своя мярка и задачата на църковното обличане не е да облече всички в еднакви дрехи, да изгради наказание и да го накара да върви стъпка, а да помогне на човек да намери Христос и да стане това, което е - само той, никой друг, и още по-малко колектив - Господ иска да види ”.