Как се научих да живея в "срам"
(Снимка: Guliver Getty Images)
Гледам назад с голямо състрадание към малката Ками, с опашките на ученичката, малки и слаби и си спомням как тя се прибра вкъщи с плач:
- Не разбирам какво имат с мен? Какво направих с тях? Ако се родих така!, защото децата често я наричаха "кльощава".
В началото плаках, срамувах се от тялото си и от мен. Тогава се научих да не плача повече и да се преструвам, че това не ме засяга, но бях дошъл да мразя тялото си. По-късно, в гимназията, колеги на диети често ми казваха: „Иска ми се да съм слаб, точно като теб“, но преживях същите моменти на страх, неадекватност, болка и срам.
Това чувство, „срамът“, ви гризе отвътре, кара ви да се чувствате малки, неадекватни, да мислите, че нещо не е наред с вас. В този момент ти се иска да избягаш, да се скриеш, да влезеш в земята, за да не те видят. Емоционалната дистанция между този, който се чувства засрамен, и този, който ни причинява срам, е толкова голяма, че причинява болка и вътрешно разкъсване. Срамът боли адски силно, засягайки начина, по който се виждате в света, начина, по който се представяте и действате.
Той не се появява сам по себе си, а по отношение на околните. В моя случай тя се е развила по отношение на колеги, но не рядко родителите, които са първите фигури на привързаност, стават източник на постоянно унижение. От желанието да научат детето да се държи, от желанието да се съобразят с техните изисквания, някои родители прибягват до нелепи послания, смятайки, че е добър начин да се възпитава, че „така умът се учи“:
-Засрами се! Вдигам ви това, което правите?!
- Не сте способни на нищо!
- По-добре не се раждайте!
Човекът, който трябва да ме защити, да ме научи по съпричастен начин, да ми помогне да расте хармонично, да ме обича безусловно, става в тези случаи източник на негативни, обезценяващи съобщения. По този начин детето е объркано, страхува се да загуби любовта на родителите си и след това се приспособява, като се отказва от спонтанен начин на съществуване, получавайки вместо това чувството на насмешка. Първите преживявания от този вид са гравирани в детската психика, докато ние гравираме в дърво или глина и ще се превърнат в основата на бъдещите срамни преживявания.
Детето, вече възрастен, е развило високо чувство за бдителност, винаги нащрек. Забравил е да живее, да се смее, консумирайки енергия в посока на бдителност и избягващо поведение.
Детските му ситуации го караха да вярва, че смехът е негативно човешко преживяване, придружено от унижение. И с право, смехът във формата, в която се подиграва, във формата, в която позиционира другия под себе си, дехуманизира по най-дълбокия начин.
Гершен Кауфман, доктор по клинична психология и автор на няколко книги за срама, казва, че „никоя друга емоция не дезорганизира толкова, колкото срама, защото азът се чувства наранен отвътре“.
Хората, които са имали такива преживявания, живеят в същия свят, в който живеем ние, само че живеят с вярата, че „те не са добри за нищо“. Те трябва да научат, че са добре както са.