Как модата дойде в Русия - История на модата - Модна енциклопедия
Как модата дойде в Русия.
Преди реформите на Петър Велики, както жените, така и мъжете носеха дрехи от практически еднакъв крой. Първите опити да се избяга от непроменената от векове традиционна носия се появяват у нас в края на 17 век. В същото време цар Алексей Михайлович беше принуден да издаде указ, забраняващ приемането на чужди обичаи, облечен в рокля „от чужда мостра“. Но всичко беше напразно: щом Русия влезе в по-тесни бизнес контакти със страните от Западна Европа, старите руски дрехи започнаха да изглеждат грозни и неудобни.
Петър I принуди страната да живее с различни темпове; нейният нов ритъм, променен начин на живот не се съчетаваше с дълги, сдържащи дрехи. Същото обаче, както и бради почти до кръста. И Петър I отвори пътя за модата, по-специално немската. Указът, издаден от него през 1701 г., точно изброява всички видове дрехи, които оттук насетне могат да се носят само от руски хора, както мъже, така и жени, от умни костюми до бельо, от шапки до обувки. Русия започна да сменя гардероба.
Изглежда, добре, какво от тази рокля по различен начин - каква е разликата Въпреки това, това беше разбивка и, от една страна, тя отразяваше промените, които се случваха в обществото, а от друга, до голяма степен допринесе за тях промени, засягащи всички сфери на живота на хората.
Дори кралят и кралицата „пет или шест и много до десет рокли, когато имаше. вече се смяташе за достатъчно и дори те шиеха, докато не се износят. Болярите и чиновниците също не знаеха за промяната в модата, "но това, на което са пришивали дядовците, внуците, не зачитащи старите нрави, носеха и използваха." Общоприето е, че в историята на костюма е имало драматична - а понякога и комична - борба между два принципа: утилитарната цел, която дрехата е служила - да се скрие голотата, да се предпази от студа и нейната естетическа функция - да се украси . Традиционните народни дрехи, които не са обект на мода, съчетават и двата принципа. Тя беше красива - според концепциите на повече от едно поколение хора, удобна - според техните представи за удобство. И така беше стабилно. Така че наблюдението е точно.
Сега не всеки ще може да обясни разбираемо как изглеждаше например подплатеното яке, дрехите, познати в древността. Но за жените от времето на Петър Велики прическата „фонтан“, както я нарича Щербатов, също се нуждаеше от обяснения. Модата донесе свои термини, събра своя речник - винаги се нуждаеше от преводач. Както обаче, така и сега. Немската носия - съвсем обективно - беше по-удобна за човешки дейности. Може би тогава цялата нова мода беше провъзгласена за най-практична, като единствена, отговаряща на духа на времето, времената на трансформации и строителство.
Но - "фонтан"! Наричаха я още „а ла Фонтанж“ на името на херцогинята на Фонтанж, една от многото любими на „краля слънце“ Луи XIV: това беше много пищна прическа от плътно накъдрена коса, която беше украсена с цветя и дантела. Не, дори и с голямо разтягане - не би могло да се нарече практично. Но, очевидно, тя също отговаря на духа на онова време - все още имаше няколко века преди еманципацията и ако жените се появяват сега на „срещи“, това очевидно не е да правят бизнес или да водят „умни“ разговори. Ролята им беше по-скромна - те „украсиха“ обществото на деловите мъже и в този смисъл прическата им беше, може да се каже, утилитарна - тя изпълняваше напълно практична, земна цел.