Как е кръстена Русия
Как е кръстена Русия? - раздел Образование, Русия, който не е съществувал. Славянска книга с проклятия. Въпросникът се появи тук Не случайно. Класически.
Въпросният знак се появи тук с причина. Класическата версия на това епохално събитие е известна отдавна: княгиня Олга е кръстена по обред на византийската църква в Константинопол, където византийският император, пленен от нейната красота, първо предлага на принцесата да му стане жена, но хитрата Олга каза: тъй като императорът й стана кръстник, омъжете кръщелницата за него, императора, не е на място. Императорът се срамува и отстъпи. Олга се върна в Киев. Нейният син Святослав не проявява никакво желание да следва примера на майка си и остава езичник, като сина си, известния Владимир. Едва по-късно, когато нито Олга, нито Святослав, нито братът на Владимиров, християнинът Ярополк (който беше убит само от хората на Владимир), вече не бяха живи, Владимир призова мюсюлмани, евреи, римски християни, византийски християни в Киев и след като изслуша аргументите на всеки в защита на своята вяра, засегнати от византийското православие ...
Тази канонична версия се основава на един-единствен източник: т. Нар. „Приказка от минали години“ и в научните среди се смята за ерес, ако някой се осмели да се съмнява в автентичността на тази „Приказка“ - или да се съмнява в нейното датиране общоприето е, че „Приказката“, завършена от мъдрия летописец Нестор през 1106 г.)
Лепо, братя, ще започнем подробен анализ на това ...
Нека започнем с работата на Несторов. Първото в Русия изследване на „Повестта на отминалите години“ е предприето от германския учен Август Лудвиг Шлецер (1735-1800), историк и филолог, служил в руската служба през 1761-1767. и избран за почетен чуждестранен член на Академията на науките в Санкт Петербург. Но това, което трябва да ни интересува, не са самите изследвания на Шлецер, а това, което той пише за дейността на руския историк и държавник В. Н. Татищев (1686-1750):
„През 1720 г. Татищев беше изпратен в Сибир ... Тук той намери много древно копие на Нестор в схизматик. Колко изненадан беше, когато видя, че е напълно различен от предишния! Той мислеше, като мен в началото, че има само един Нестор и една хроника. Малко по малко, Татищев събра десетина списъка, въз основа на тях и останалите опции, докладвани му, той направи единадесетия ... "
Любопитно, нали? Оказва се, че преди двеста години все още е съществувала дузина различни „хроники на Нестор“ - и в допълнение някои „други варианти“ ... Днес от цялото това разнообразие има само един каноничен текст - този, за който ние беше казано да мислят, че е написано през 1206 г. и е единственото правилно ...
Може да се добави още, че самият Татищев изобщо не се е доверявал на „Повестта на отминалите години“, за което пише директно: „За старите руски князе Нестор е лош монах.
Какво позволи на Татищев да направи такова категорично изявление? Не се знае точно. „Другите възможности“ на Нестор изчезнаха, подобно на документите на архивите в Казан и Астрахан, в които Татищев работеше.