Как да вярваме в края на краищата
Нови материали
Сайтът започна да получава много въпроси за това как да вярваме в Църквата и да вярваме на свещениците, виждайки очевидните грехове на някои от тях. На тези въпроси отговаря клирикът от Иркутска епархия дякон Андрей Белоус.
Дякон Андрей Белоус
Този въпрос се задава много често. Почти винаги, когато някой от хората на Църквата не се справя много добре, и още повече, когато някой от свещениците извърши престъпление или тежък грях. „Как могат хората да повярват на РПЦ, ако са скрили часовника на Патриарха?“ „Как мога да отида на църква, ако попът е пияница?“ „Как ще ме разбере свещеник, чиято кола е по-скъпа от всичко, което имам? Как мога да му призная? "
И би било добре да се каже, че всичко това е лъжа и клевета, но това е невъзможно. Всички тези и много други неща вече не могат да бъдат затворени очи. И не само защото не могат да бъдат скрити. Тайната винаги ставаше явна. На първо място, защото това е предизвикателство за самите нас. И, мисля, не само на съвременния свят, но и на Бог.
Защо се различаваме от това, което трябва да бъдат християните и свещениците? Казваме, че тайнствата се извършват и недостойни заради вярата на енориашите. Ние казваме, че Христос действа, а свещеникът само води службата при Него. Всичко това е вярно. Но дали тези думи не са се превърнали в толкова изискано снизхождение, че да се раздаваме? И така, как можете да се доверите на свещениците след това? Как да не загубя вяра?
Причините за това са няколко. Мисля, че първият от тях може да бъде разбран дори от атеист. Само защото не е религиозен, а исторически: винаги е било така.
И когато Мойсей беше на Синай, тогава Аарон, първосвещеникът на Господа, принесе жертва на златното теле. И когато монасите Сергий Радонежки и Серафим Саровски пожертваха всичко заради Бога, местни игумени се носеха из столицата със скъпи шейни. И когато Св. Ден и нощ Амвросий Оптина бе домакин на всички - от свободомислещи до обикновени селяни - монашеският му брат отиде на „чаеното парти в Митищи.
Да съгрешиш или не е изборът на всеки човек. И ако след приемането на свещеничеството или монашеството Бог отнеме този избор, тогава Той ще лиши човека от свобода. Той би превърнал свещеника или в ангел, или в робот, но свещеникът трябва да остане човек.
Друго нещо е, че не всеки човек може да стане и да остане свещеник. Монах, свещеник, епископ, уви, може да стигне до точката, в която Църквата няма да има друг избор, освен да го дероксира. Но без тази свободна воля нямаше да има Св. Сергий, нито Св. Амвросий.
Има и такива, които казват, че вярват в Бог, но не вярват на свещениците и Църквата. Все пак някои от тях са недостойни. Прекалено толерантна ли е църквата към греховете им? Загубила ли е поради това духа на Евангелието, Духа на Христос? Защо всъщност през цялото време се колебаем да наказваме? Наистина ли е корупция? Може би тогава вече е "Църквата на мошениците и крадците" и трябва да намерите друга, вярна?