Как Бог говори на пророците
. Мъжът седна на пода. Затворих очи. И той започна да обмисля задачата в себе си. Отнема 5-10 минути. Урокът приключи. Мъжът става от пода. И сега трябва да разкаже какво му се е случило. Оказва се, че човек не може да опише какво е било.
. Немутагенните фактори играят решаваща роля. Те могат да действат само като фактори, допринасящи за образуването на дупки в защитната енергийна клетка. Ракът е погрешно тълкуване между човека и хоризонта на Сянката.
. Нека изследваме този въпрос, като изследваме духовната сфера на живота, ясно проявена в живота на светците. Тук в цялата си сила и яркост се разкрива цялото „очарование“ на християнската духовност - онова обаяние, изпълнено с последствия за търсещия човек, поел по този път на живота.
КАК Е БОГ ГОВОРИЛ?
Как Бог говори на пророците. Въпреки че думата пророк се използва в много значения в Писанието, тя най-често се прилага към онези хора, на които Бог директно казва какво трябва да предадат на другите от Неговото име. Тук може да възникне въпросът как Бог говори с такъв пророк. Подходящо ли е да се каже (някой може да попита), че | Има ли Бог глас и реч, когато е невъзможно да се каже, че той, подобно на човека, има език или други органи? Пророк Давид дава (Псалм 49: 9) следния аргумент: този, който е създал очите, лъжещи, за да не виждат, или е създал ухото, за да не чува? Но това може да се каже не за да покаже природата на Бог, а само за да покаже намерението ни да Го почитаме. Защото зрението и слуха са почетни качества и се приписват на Бог, за да характеризира Неговото всемогъщество, доколкото те са в състояние да го разберат. Ако трябваше да разберем тези думи на Давид буквално и в техния собствен смисъл, то въз основа на факта, че Бог е създал други части на човешкото тяло, бихме могли да кажем, че Бог ги използва за същите цели като нас. Но да мислиш толкова за много от тези части е толкова неприлично, че би било най-големият укор на Бог да му го припише. Следователно, когато се казва, че Бог е говорил директно с хората, трябва да го тълкуваме по такъв начин, че Бог по един или друг начин е накарал тези хора да разберат Неговата воля. И има много начини, по които Бог прави това, и те трябва да се търсят само в Писанието. Въпреки че много пъти се казва, че Бог е говорил с този или онзи човек и не се съобщава как, но има много места, на които се предават тези знаци, с помощта на които тези хора трябва да разпознаят Неговото присъствие и Неговите заповеди, и от тези места можете да разберете по какъв начин Бог е говорил с останалите.
На пророците от Стария Завет Той говори изключително в сънища и видения. Нищо не се казва за формата, в която Бог е говорил с Адам, Ева, Каин и Ной, както не се казва и как е говорил с Авраам до момента, когато Авраам от своята страна в Сихем дойде в Ханаанската земя. И тогава (Бит. 12: 7) се казва, че Бог му се е явил. По този начин, един от начините, по които Бог показва своето присъствие, е чрез явяване или проглеждане. И за пореден път (Бит. 15: 1) имаше Господното слово към Авраам във видение, тоест нещо като знак за присъствието на Господа се яви като Божи пратеник, който да говори с него. По същия начин Господ се яви на Авраам (Бит. 18: 1) в облика на трима ангели и на Авимелех (Бит. 20: 3) в съня. Лот (Бит. 19, 1) - при появата на два ангела, Агар (Бит. 21, 17) - при появата на един ангел. И отново на Авраам (Бит. 22, 11) - при появата на глас от небето, на Исак (Бит. 26, 2) - през нощта, т.е. в съня, и на Яков (Бит. 18.2) - в сън, т.е. Тоест, както се казва в текста, Яков сънува, че е видял стълба и т.н. в (Битие 32, 1) във видение на ангели. И на Мойсей (Изх. 3, 2) той се появи в проявата на пламъчен огън от средата на храст. И след времето на Мойсей, където Старият Завет обяснява под каква форма Бог говори директно на човека, той винаги говори чрез видение или сън, например на Гедеон, Самуил, Илия, Елисей, Исая, Езекиил и други пророци; и често в Новия Завет, например Йосиф, Апостол Петър, Апостол Павел • Апостол Йоан Богослов - в Апокалипсиса.
Само с Моисей Бог говори в по-необичайна форма на планината Синай и в скинията, както и с първосвещеника в скинията и в светинята на храма. Но Моисей и след него първосвещениците бяха пророци, които се радваха на особено благоволение на Бог. И Сам Бог с ясни думи обяви, че говори с други пророци във видения и сънища, но говори със слугата Си Мойсей така, както човек би говорил с приятеля си. Това са Божиите думи (Числа 12, 6 - 8): Ако ви се случи пророк Господен, тогава аз му се разкривам във видение, в сън му говоря; но не като със слугата ми Мойсей - той е верен в целия ми дом: уста в уста говоря с него, и то ясно, а не в гадаене, и той вижда образа на Господа. И също така (Изх. 33, II): Господ говори на Моисей лице в лице, сякаш някой говори с негов приятел. И все пак тази комуникация на Бог с Моисей се е осъществила чрез посредничеството на ангел или ангели, както се вижда ясно от Деянията на апостолите (7, 35 и 53) и от писмото до Галатяни (3, 19), и следователно това беше видение, макар и по-ярко от това, дадено на други пророци. И съответно, когато Бог казва (Второзаконие 13, I): Ако пророк или мечтател се издигне сред вас, тогава последната дума е само обяснение на първата. И на друго място (Йоил 2, 28): И вашите синове и дъщерите ви ще пророкуват; старейшините ви ще имат сънища, а младите ви мъже ще виждат видения, където отново думата „пророчество“ се обяснява като сън и видение. И по същия начин Бог говори на Соломон, обещавайки му мъдрост, богатство и слава, тъй като в текста се казва (3 Царе 3:15): И Соломон се събуди и това беше сън. По този начин всички пророци от Стария Завет, които не бяха наречени пророци, получиха словото на Господ изключително чрез своите мечти или видения, т.е. чрез своите идеи; които са имали в сън или екстаз, кои идеи са били свръхестествени във всеки истински пророк, естествени или измислени - във всеки лъжепророк.