Кабинки и пайове с пирони
Публикувано в алманаха "Бондаж" "43, 2015
.
История на престъпна поговорка
ПРЕВОЗВАЧИ И ПАЙ С НОКТИ: ЗАБРАНА НА ДУМАТА "МЛАДЕЖ"
Имате, знаете ли, в "критките" и в "зоните" има думи, които не се препоръчват за "достоен затворник" . Например, "правилното дете" не използва думата "свидетел" в своя история - само "очевидец". Никой в затвор или колония не се сбогува с думите „сбогом” - само „чао”, „всички”, „бъди”, „щастлив”. По принцип и двете забрани са лесни за обяснение. Свидетелят е съдебна процесуална концепция, а не „човешка“ (тази концепция на наказателен жаргон означава човек, справедлив). Обвиняемите и подсъдимите често трябваше да се справят с т. Нар. „Примамки“, „ченгета“ свидетели - хора, които по различни причини бяха готови да потвърдят вината на дадено лице, въпреки че не виждаха и не чуваха нищо в действителност . Спомнете си как в комедията на Рязанов „Пазете се от автомобила“:
- Аз! Какво се случи, какво? "
Следователно престъпният и затворническият свят табуира думата „свидетел“, заменяйки я с „очевидец“, тоест тези, които действително са видели някакво събитие („очите са видели“).
Довиждане е още по-лесно. Всъщност тази формула предполага, че лицето ще се върне в местата за задържане. Същото е и с предложението на събеседника „седнете”. Също така е забранено: те казват „седнете“, защото „да седнете“ означава да изтърпите присъда.
Но тези табута не са залегнали в отделни поговорки. И има забрани, които имат повече „късмет“. Например думата „добре“ не е приветствана в света на наказателния арест. Вместо „добре“ в смисъла на „добро“, „да решим“ и т.н. използвани са вариантите „прахове“, „прагове“, „прагове“. В отговор на „добре“ на места за лишаване от свобода или в „правилната“ компания можете да чуете: „Добре, Маша в бедрата!“ или "Е, една жена се прибира между бедрата си!" В този случай се възпроизвежда значението „добре“ - това е удобно (не забравяйте руското „годни“). Често, за разлика от това, като обяснение, добавят за непосветените: "... и ние имаме ладове;!" Има и друга опция: „Всичко е на корицата (в зоната)“. Един вид каламбур, свързан с прякото значение на думата в живия великоруски език: „Добре, добре, добре, добре ...“ (V.I.Dal. „Обяснителен речник ...“).
Изброените по-горе табута нямат богата, необичайна, завладяваща история.
Съвсем не е същото с думата „млад“ - с ударението върху последната сричка. В местата за лишаване от свобода и сред „достойните хора“ (както се наричат „правилните“ престъпници и затворници) тази дума не се приема за изразяване на похвала. Не е добре дошъл. Ако похвалите, ще получите порицание: „Добрият човек на полски е задник“ (което, разбира се, не отговаря на истината, но колкото и да е странно, такава заблуда споделят много от запознатите с тази поговорка). Има и друга формула за отговор на „невежата“: „Браво в конюшнята, а аз съм малък човек“. Или - „Браво за разходките с количката (тича)“.
Но защо руските престъпници имат такова пренебрежително отношение към нещастния „колега“? В крайна сметка става въпрос за преместване на ударението от първата сричка към последната!
Не казвай. В това „справедливо“ има нещо повече от немотивирана неприязън към стреса.
Нека обърнем внимание на последните две формули на порицание - тази с „конюшнята“ и тази с „количката“. Това престъпно и затворническо табу е пряко свързано с градския живот на дореволюционна Русия през 19 - началото на 20 век. По онова време в градовете се щракваше „Браво“. таксита! По принцип в това нямаше нищо обидно; доста често думата се използва дори в положителен смисъл. Например, в разказа на Александър Марлински „Ужасно гадаене“ (1830): „Браво, моя таксиметър, застанал в главата на шейната, гордо извика:„ Слез долу! “ и развеселен се поклони на тези, които го разпознаха ".
Ролята в негативното отношение към „другарите“ обаче изигра фактът, че този призив е използван не само за „привличане“ на таксиметрови автомобили, колесници с добри, „богати“ излети, но и на „микробуси“ - момчета, значителна част от селото, в която нямаше собствени файтони, нямаше собствени коне. Такива селски селяни се занимавали с „риболов извън границите“ в градовете, наемали коне, каруци или шейни, плащали много за наем и жилища, спестявали от всичко - и следователно заминаването им било лошо, а самият шофьор облечен непривлекателно. Именно тази "ванка" описва Иван Тургенев (проза "Маша", 1878):
„Живеейки - преди много години - в Санкт Петербург, всеки път, когато ми се случи да наема такси, влизах в разговор с него.
Особено ми харесваше да говоря с нощни таксита, бедни крайградски селяни, които пристигнаха в столицата с шейни, боядисани с дърво и лошо заяждане - с надеждата да се хранят и да събират под наем за господата.
Веднъж наех такова такси ... Мом на около двадесет, висок, красив, браво; сини очи, розови бузи; светлокафяви коси къдрици на пръстени изпод закърпена шапка, издърпана до самите вежди. И щом този дрипав арменец се качи на тези юнашки рамене! "