Jуkai Mуr Bбlványvvr
Рано сутринта картите бяха издухани от кълботата на Báblvnynyvr, приканвайки пепелта във фабриката. Погребението на расовия лидер е голямо празненство за нацията хит: никой от селата, принадлежащи към замъка, няма да остане у дома. Но който не е там, не бърза да участва в него; знаейки естеството на церемониите на езичниците.
Жените вече започват да сърфират у дома; те не трябва да носят никакви други дрехи, като неизбелен лен, неоцветена вълнена тъкан, пеперуди вместо капки върху черен плат на главата. Ето как бързат в замъка: носещи в ръце клонки от лиственица. Има комуникатори ? siratуk ?, които са убедени ден и нощ в плач и са в състояние да се скитат като гръмотевични бури. Това ли е първото място ? от бдението. Те измиват падналите юнашки дали в свещения поток, слагат се на най-великолепното му въоръжение, раздават се на гробището, което се внася с коприна.
По време на? Цигуларите ? те пеят непрекъснати химни за изключителната сила, която е била непобедима, неуязвима в битка: удар от човешка риба.!
Когато се изпее стих, плачещите жени крещят след него: ? Виждаш ли Опур Кевенд, имал си такъв юнашки син: изгубил си такъв дали за охраната. ? ? И тогава те започват да плачат и да плачат! ? Това е тяхното нещо. ? Със сълзи жените скърбят. Самият затворник седи начело на ковчега на голата земя, както подобава на опечален баща: подпрял лакът на главата на лъва на нежния, слушал какво пеят цигуларите.
? Щъркелът все още беше син на три деца през месеца, затворник, принц, взеха кръста: в месеца на малките, вие вече седите сами на голата земя; евреите убиха двама [1], но къде отидоха на третото място, защото той не е тук ?
? О, но ти остава затворник Опур Кевенд! ? жени след ordntjбk.
Той просто слуша и гледа лицето на мъртвеца.
Бавно мъжете, другарите и другарите на мъртвия левент, се събират: те носят костюмите, най-добре въоръжени от битките в битките, и идват да поздравят водача на Неме. ? Знаете ли, когато се бихме заедно там под Букс. Няма ли да имате повече хора с нас! ?
Цигуларите пеят утешителни стихове за отвъдните слънчеви полета, където никога няма нощ, в която никой да не победи децата на Хадар, ще има всички герои заедно! Той вече е на този пейзаж.
Жените са обсебени.
? Чакай, радвай се, лозо Опур Кевенд, синът ти ще бъде намерен в полето на деня! ?
Множество противоречия изпълват голямата погребална зала. Цигуларите преследват кобзата си до песен, наречена: ? Юнакът не може да влезе в слънчевото поле, докато онези, които са го убили, не отмъстят на другарите му. ? Редът на траурните жени се изражда в гняв. ? Опур Кевенд също слуша това тихо.
Междувременно там, от свещения извор на Били Крийк, под хълма на арфите, се изкопава огромна купчина, сякаш в нея ще бъде заровена цяла къща. Към една от страничните стени на дълбокия стек, от изток, е изкопан голям вятър от млада тис, с двулистно знаме на славния герой, което се вее в хълма му със златното слънце. След това от трите страни на стека се издигат двадесет и четири дъбови стълба със заострена глава. Западната страна на стека остава марширована, за да кацне в него.
Това е първият ден на „бдението“. Страхотен бърз ден. На този ден никой не яде и не пие вино; само човек ще получи свине и на годишнината от този ден приятелите на починалия винаги ще се събират от определена "кула"; това, което гениите наричат дусиник, да убие бозайника с много триене.
Вторият ден е съдебният лекар. По това време скривалищата на вярата на Хъдхите се бяха събрали от цял свят: унищожените пълнежи, пламъците, драконите, снегоходките; всичко свърши пълен Те са двадесет и четири заедно, на които вождът, който живее в Báblvnyosvár, и също прави жертви.
Тъй като първият лъч на зората излиза иззад снежния хребет на Bucses, изсумтяването на снегоходките и ? Песента му звучи като „зори, червени зори, сладки зори!“, На жертвения барабан те удрят седем седмици по инструмента. ? След това Опур Кевенд се изправя от земята. Време е да се сбогуваме. Той изважда извивка до колана си и хваща лявата нишка коса, висяща отляво, с лявата, нарязва я в нея и след това я поставя в ръката на сина си. Това е най-голямата жертва, която може да бъде направена от пепелник, тя е най-скъпият наследник по бащина линия на мъртвите, той може да отиде с него при бога на Дамаск.
Кадрите тук вече добавят ? случая ? кон. Любимият париф на починалия герой, покрит с черна коприна от главата до петите, оседлан, подгънат. Мъртвият рицар е вдигнат в седлото от пушките си; той е прикрепен към стремето с краката си, ръката му е прикрепена към шлюзовото гребло, прикрепено към товара, и след това шествието започва. ? По стените на големия Báblvnyosvárr има цели редици от къщи. Портата спира пред всяка порта. Има добър приятел, там живее добър приятел. ? Когато шнорхел, който води притчата за мъртвия рицар на столова, спира пред всяка порта, той издухва сбогуването в името на мъртвите и изпраща приятеля на героя да дойде при да последвам.
Всеки върви след тях, само по себе си: те носят ключалките си, оръжията си, купичките си за пиене, приборите си, ловните си дрехи и любимите си костури и двадесет парипиба след тях. завършва дългото шествие на множеството жени.
Слънцето беше ясно до края на сбогуването, преди шествието до аязмото, където беше изкопан големият стек, беше приключило. На хълма над извора се събираха неженени момичета, филтрирани коси, на главите си венци от ароматна трева.
Когато стигнаха до края на стека: спряха там с трупа на починалия и войниците направиха голям кръг около него, там той застана пред костта в самия затворник: бащата.