Юдаизмът в неговото многообразие
Ако смятате, че редовете на Игор Губерман „Във всеки брой двама евреи имат три различни мнения“ се отнасят до футбол, политика, финанси и родителство, но изобщо не засягат религията, значи грешите. Единственото нещо, за което се съгласяват евреите, е, че Бог съществува и той е сам (добре, добре, не всеки разпознава Неговото съществуване. Но ако евреин вярва в Бог, тогава Самият е създал земята в седем (а не в шест) дни). И тогава започват несъответствия.
По принцип това е нормално. Както си спомняте, еврейският народ се формира от потомците на 12 племена и еврейските мъдреци ни казват, че по време на Изхода от Египет морето се е разделило за евреите в 12 сухи ръкави, така че всяко коляно е тръгнало по своя път. И в бъдеще в Йерусалимския храм имаше 13 порти - 12 за представители на всяко от племената и една за онези, които не знаеха (забравиха) от кое племе идва или просто бяха потомци на брака от представители на различни племена.
Защо го направи? Всяко от племената на Израел (и всъщност всеки човек) има своите особености на характера и мисленето и затова най-пълното служене на Бога и постигането на целите, поставени от Него, трябваше да се извършва по различни начини. И въпреки че 10 от 12-те племена бяха загубени отдавна (и както мнозина вярват - завинаги), ние успяхме да пренесем принципа на разнообразието през вековете и изпитанията. Следователно в момента юдаизмът включва огромен брой различни движения и тенденции, които помагат на евреите да се реализират най-пълно в процеса на служене на Бога.
КАК ДЕЛИМ?
Няма да се разделяме по братски и не по равно, а по научен начин. Освен това ще извършим класификацията от общо към конкретно.
В най-общия случай съвременният юдаизъм може да бъде разделен на ортодоксален и неортодоксален, т.е.
ПРАВОСЛАВНИ ЕВРЕИ
"Православен" е "православен". Тъй като обаче тази дума първоначално имаше отрицателен оттенък, самите религиозни евреи се наричаха йереим ("богобоязлив"), харедим ("треперещ (пред Бог)") или датим ("познаващ", т.е. "религиозен") . След известно време самите православни се примириха с факта, че са православни и дори престанаха да се срамуват от това. Въпреки че така се наричат религиозните евреи на нееврейски езици. В Израел, където се използва иврит, те все още са „haredim“ и „datiim“. А опонентите, които искат да ги наранят, се наричат не правоверни, а доси („досийм“ - така звучи думата „датим“ в ашкенази версията на иврит).
Православният юдаизъм, с цялото му многообразие и различия, обикновено се разделя на „литовски“ юдаизъм (понякога наричан ортодоксален), хасидизъм и православен модернизъм.
Въпреки това, през 17 век, след появата на реката. Израел Баал Шем Тов и неговите поддръжници, които се наричаха хасиди, някои от религиозните евреи им се противопоставиха. Сега е ясно, че хората хасиди са напълно ортодоксални и кошерни, но тогава споменът за ересите на сабатианството и франкизма (фалшивият месия Шабтай Цви и Яков Франк) все още е жив, така че появата на ново учение предизвика подозрение и недоверие.
Противниците на хасидите се наричаха така - митнагдими (противопоставящи се). Борбата срещу хасидите беше водена от един от най-видните еврейски мъдреци (да, за съжаление, споровете и схизмите в еврейската среда не са необичайни) - равин Елияху от Вилна (Вилнюс), известен още като Виленския Гаон („гений от Вилна "). Като цяло, благодарение на усилията на Виленския гаон, Литва се превърна не само в крепост на съпротива срещу хасидизма, но и в един от най-мощните бастиони на еврейската наука. През XIX-XX век. повечето известни еврейски образователни институции в йешива са били разположени в Литва и съседните части на Полша и Беларус (които също са били наричани Литва). Като цяло, някак неусетно, терминът „литовски“ се превърна в синоним на ортодоксалния нехасидски юдаизъм. Самите евреи наричат своите литовски братя "литваци" и до днес религиозният нехасид често се нарича литвак.
Равин Елияху от Вилна, Вилна Гаон (1720-1797)