Йоан Златоуст - Разговори върху Евангелието от Матей, Разговор 85
Свети Йоан Златоуст. Тълкуване на св. Евангелист Матей
„Тогава те плюха в лицето Му и Го ухапаха; други Го удариха по бузите и казаха: Пророкувай ни, Христос, Който Те удари“ (Мат. 26: 67-68).
2. Но как могат думите на Матей да бъдат справедливи, когато той разказва, че Исус е казал: „Истина ви казвам, че тази нощ, преди петелът да пропее, ще се отречете от Мен три пъти“ (Мат. 26:34), докато Марк, говорейки от тройното отхвърляне споменава, че „петелът пропял втори път“ (Марк 14:72)? Те са напълно справедливи и тук няма противоречие. Тъй като петелът обикновено пее три и четири пъти на всеки прием, Марк също говори за това, като иска да покаже, че пеенето на петела не е попречило на Петър да падне и не го е върнало към обещанията си. По този начин и двете са верни. Преди петелът да е имал време да завърши първия прием, Петър отрекъл три пъти. И когато Христос му донесе грях в памет, той не посмя да плаче открито, за да не бъде обвинен в сълзи, но „когато излезе, горчиво плака“. Когато денят дошъл, те „завели“ Исус от Каяфа „при Пилат“ (Мат. 27: 2). Тъй като са решили да Го убият, но самите те не са могли, поради празника, тогава водят до хегемона. Помислете сега как са бързали, ако дори на празник са направили такова нещо? Така беше представено отгоре! „Тогава Юда, който Го предаде, като видя, че Той беше осъден и се покая, върна тридесет сребърника“ (Мат. 27: 3). Това увеличава вината както на него, така и на тях: неговата - не защото се е покаял, а защото се е покаял твърде късно и е осъдил себе си, тъй като самият той е признал, че Го е предал; вината им се увеличава, защото те, имайки възможност да променят мислите си, не се разкаяха. Вижте кога Юда се разкайва? Когато престъплението вече е извършено и приключено. Такъв е дяволът: той не позволява на небрежните да погледнат греха си, преди да го извършат, така че уловеният да не се покае. Тогава предателят не се докосна, тъй като Исус го изобличи толкова много пъти, но когато престъплението вече беше извършено, покаянието му дойде - то дойде, но без полза. Разбира се, похвално е, че той изповяда, хвърли сребърниците и не се страхува от евреите; но това, което той си сложи, е непростим грях, това е дело на зъл демон. Дяволът го отклонил от покаянието, така че то да остане напълно безполезно за него; той също е убил срамна смърт и отворен за всички, вдъхновявайки го да се самоунищожи. Но можете да видите как истината блести навсякъде, дори в това, което правят или на какво са изложени враговете. Наистина, смъртта на такъв предател не запушва ли устните на онези, които осъдиха Исус, и лишава ги от какъвто и да е предлог за безсрамно самооправдание? Какво могат да кажат, когато предател е изразил такъв глас срещу себе си? Но нека разгледаме и думите, които са произнесли. „Върна тридесетте сребърника на първосвещениците" и каза: „Съгреших, предавайки невинна кръв. Те му казаха: Какво е това за нас? Потърси сам. И след като хвърли сребърниците в излезе, отиде и се обеси “(Мат. 27: 3-5). Не можех да понеса мъките на съвестта си Но вижте: същото се случва и с евреите и те, като трябва да усетят всичко, което са изпитали над себе си, спират не преди да са извършили престъпление. Грехът на Юда, т.е. предателството, вече е извършен - и техният грях все още не е извършен. Но когато свършиха работата си и разпнаха Исус, самите те са в смут. Те казват: „Не пишете: това е еврейският цар“ (Йоан 19: 2) (макар че защо трябва да се страхувате, защо да се смущавате, когато мъртвото тяло е вече приковано на кръста?), Тогава те грижи се за Него, като казваш: „Че учениците Му, идвайки през нощта, не са го откраднали и не са казали на хората: Той възкръсна от мъртвите; и последната измама ще бъде по-лоша от първата“ (Матей 27: 64). Но ако учениците казват така, тогава случаят може да бъде открит, ако е несправедлив. И как ще бъдат отвлечени онези, които след като е бил заловен, не са имали смелостта да останат с Него и то най-върховният още три пъти и са го отрекли, без да понасят заплахите на слугата? Но факт е, че както казах, те вече бяха смутени. И че са признали този случай за престъпление, показват думите им: „Вижте сами“.