Януари 2015 г .; Скована яка
Кодове за съблекалня за мъже и илюстрации
Някои видеоклипове за изчакване
Скъпи приятели, пиша доста сложна статия за развитието на обема и размерите на мъжкото облекло през вековете и задачата обещава да бъде относително трудна. Чертежите особено отнема много време за постигане. Всичките ми оправдания. За да бъдете търпеливи цяла седмица, намерих набор от видеоклипове от How It's Made, страхотно канадско шоу, което разкрива индустриалните процеси. Гледам това предаване на повторение и ето няколко видеоклипа, които ще ви заинтересуват, защото всичко е свързано с облеклото.
Бутоните, в изкуствен рог, истински като живота:
Дънки, бързи за производство:
Костюмът (запечатан в този доклад):
Красивите кожени обувки:
Докато се ровите, ще намерите и много други вълнуващи видеоклипове на свързани теми.
Приятна седмица, Жулиен Скавини
Дяволските неща
Следващата статия е съкратена версия на книгата на Мишел Пасторо за ивици „L’Etoffe du Diable“, публикувана от Éditions du Seuil. Това обобщение ще ни позволи да разберем по-добре аспект от историята на облеклото, което изучаваме в началото на годината.
Историята започва през 13 век, когато дяволът започва да се появява с раирани дрехи. По-рано се споменава малко, особено за „добра“ драскотина. Историкът държи повече на прегрешенията и ивицата е един от тях. Следователно историята на ивицата е документирана, за разлика от uni, която е много обикновена.
Мишел Пасторо ни казва, че едно от първите споменавания в реалния живот, извън изпълнението, идва от противоречие, избухнало, когато монасите от ордена Нотр Дам дю Мон Кармел приемат ивицата за мантията си. Този първи скандал датира от 1254 г. Ако липсват точни описания, изглежда, че тази дреха е с райета в кафяво и бяло. Последва дълга дискусия между началниците на ордена и Ватикана. Не бяха необходими по-малко от 8 или 10 папи, за да се промени костюмът !
Тъй като тогава тъканта на райета беше лоша материя.
Раираната дреха имаше за цел да посочи хората на периферията на обществото, така че проститутките, жонгльорите, шутовете, палачите, които бяха помолени да носят поне едно райе, като по този начин отбелязваха празнина. За да не ги обърка с "честни" хора. Например в някои градове и провинции в Германия прокажените, циганите, евреите и нехристияните са били принудени да носят райета.
Раираното е подобрение, положително и често отрицателно. Раираното е противопоставено на средновековното засято, положителен знак (засятото е този начин за подреждане на равни интервали на стена или обикновен плат знаци, лилии, детелини и други малки стилизирани символи.) Раираното или барето беше визуализация на злото или извън обществото.
Въпреки това, в хералдиката, райето е по-сложно и позволява създаването на семейства и групи, фини и сложни родствени структури. Но се възприемат и пейоративните аспекти. Например престъпниците рицари или узурпиращите принцове имат раирани гербове.
Именно в модерната епоха (романтичен стар режим) ивицата става добра и има тенденция да премахне оскърбителния аспект на средновековните дрехи.
Въпреки всичко, до 19 век и дори след това ивицата остава унизителна. Слугите го носят, както например Нестор в Тинтин. Но това е средно положение, по-лошо, но все още не е добро.
Около 1500 г. модата за ивици преживява нов бум, първо в Италия, след това в Германия и Франция, например с Франциск I или Хенри VIII, които носят раирани дублети. Принцовете ги имитират и вертикалната ивица става аристократична, докато хоризонталната ивица остава намръщена. Испания, наследник на съда в Бургундия, обаче не го харесва и стои далеч от него.
Протестантската реформа и след това католическата контрареформа благоприятстваха връщането към по-тъмните дрехи и ивицата беше затъмнена. 17 век е век без драскотини.
Бавно се връща под регентството във Франция, защото тогавашният моден ориенталски вкус обича райета. Но именно с Американската революция около 1775 г. ивиците стават модерни и засягат всички социални класи. Да носиш райета е да си проамерикански, следователно антианглийски. Почти социален феномен. Това е и когато енциклопедистите откриват зебрата, която играе много !
След това революцията превзема ивицата и републиканската идеология използва ивицата чрез кокардата и знамето. Сан-кюлотите са на райета.
Първата империя и консулството все още харесват ивицата в стила Завръщане на Египет и Директорията също продължава да използва ивицата за нейния романтичен аспект. В допълнение ивицата изглежда увеличава обемите.
Въпреки всичко пейоративната ивица остава. Раираното е оценяване или обезценяване, както за затворниците, облечени в райета. Именно в колониите на Новия свят тази носия щеше да се появи около 1760 г., но съществуват по-стари английски и немски примери. Обърнете внимание, че френските осъдени никога няма да го използват и когато осъдените са били облечени в ярко червено.
През 19 век много бельо бяха надраскани. Мишел Пасторо вярва, че целта е била да се защити кожата като непроходима бариера. Така че матраците, чаршафите и пижамите биха били клетки срещу натрапници, срещу лоши сънища също.
От 1860 г., първо в САЩ, след това в Обединеното кралство и в Европа, ризата еволюира. Около 1920 г. е по-цветно. От статуса на едва забележимо бельо преминава в ранг на почетно облекло. Хубавата риза и изчистените яки са знак за уважение. И е смешно да се отбележи, че ивицата на бельото следва движението и се открива видима, в пастелни тонове най-често.
Трябва да се отбележи по отношение на бельото, че общественият обичай предвижда, че те остават възможно най-естествени, тоест неоцветени. След това ивицата позволи лека фантазия, не чрез боядисване, но не и тъкане.
Край морето ивицата има по-тривиална история. Морската мода мисли да имитира риболовни моряци. Това е престъпление на буржоазния идеал, ние се кланем в морски ивици! Обличаме се на райета.
Ето как драскотините стават синоним на хигиена. Дори се появява снобизъм и мандрите или търговците на риба носят раирана престилка и поставят раирани щори, които са синоним на свежест. Ивицата за деца става спокойна, спокойна и динамична, като паста за зъби Signal !
След това Мишел Пасторо завършва своето проучване, като отбелязва, че в някои спортове съдиите са ударени. Само той не намира отговора и се чуди защо спортните историци не са се заинтересували от него.
Само че в тази работа липсва красива част на английската ивица, на ивицата в Лондон, накратко на тази на банкера! През каква призма ивиците станаха синоним на уважаемост през 30-те години? След като прочетох тази завладяваща малка книга, която като много от писанията на Мишел Пасторо беше завладяваща и пълна с обрат, бих склонил да направя смешна хипотеза: и ако бандеровата ивица от 30-те години беше точно ивица, отново богата? Ако точно този така омразен мотив през вековете не беше възприет от цяло трудолюбиво и бързо обогатено население срещу тъмното единство на Господарите и други представители на Стария свят? Силна и изразителна ивица, понякога надута от его, бързо вдигната от мафиоти и разни мафиоти? Негативно усещане, което в крайна сметка все пак бихме забравили, както често в историята на ивиците, където модата се гони и причините за присвояване или отхвърляне с.