Яма и нияма; морално-етичния кодекс на йога; Център за медитация и йога Камала
По всякакъв духовен начин има набор от морални и етични правила, върху които се гради практиката. Повечето от тях се позовават на положително отношение, изпълнено с доброта и състрадание към околната вселена и съществата в нея. Тяхната практика има утвърдителен характер и само прости въздържали се или принудителни налагания. Отначало обаче, докато настъпи тази по-дълбока духовна трансформация, те се явяват като индикации за хармоничен духовен живот, индикации, които ще се стремим да наблюдаваме възможно най-добре в този момент от живота си.
Яма - Вътрешните правила на поведение
Яма представлява определени „ограничения“, „ограничения“ или „ограничения“ по отношение на живота и отношенията ни с околната среда и хората около нас. Всяко от тези правила на поведение се отнася както за външен начин на правене на нещата, така и за контрол на мислите и вътрешните състояния, за да се съобразят с тези норми. Начинът, който Патанджали посочва, за да достигне до спазването на яма и нияма, е всеки път, когато в съзнанието ни се появят негативни мисли, които съответстват на нарушения на тези норми, да мислим за тяхната противоположност. Ако имаме мисли за гняв, за да мислим за любов и доброта, ако има желание да вземем нещо, което не ни принадлежи, да помислим за подаръците, които можем да направим и т.н.
Патанджали говори за 5 такива ями, но в други традиционни трактати (Haṭhayogapradīpikā, Shandilya и Varāha Upaniṣad) откриваме 10 такива ями. Ще ги представим паралелно, за да имаме по-ясна представа за това какво включва йога по отношение на правилата на живота.
5-те яма, описани в Йога Сутра, са следните:
а. Ahiṃsā или ненасилие
Нека не вредим на никое живо същество и имплицитно нека не си вредим. Това е безусловна любов и изпълнена с уважение към всичко съществуващо, любов, проявена в дела, мисли, изказвания.
б. Сатя или истината
Казване на истината във всяка ситуация, но избягване на нарушаване на първото правило, тоест нанасяне на вреда. Някои го описват и като се въздържат от лъжа. Сатя е и моментното разпознаване на Божествената истина.
в. Астея или да не краде
Не приемайте предмети или дори идеи, които не ни принадлежат (не в смисъл да не научите казаното от другите, но да не представяте тези идеи като свои собствени).
г. Брахмачаря или контрол на сексуалната енергия
Запазване на сексуалния потенциал, избягване на загубата му или чрез активно въздържание (т.е. чрез преориентиране на вътрешните енергии за духовни цели), или чрез континенция или полов акт, при който се избягва „разтоварването“.
д. Апариграха или липса на щети
Нека не натрупваме неща или знания, от които нямаме нужда, и да не сме привързани към материални блага.
10-те яма, които откриваме в други йогически трактати, са:
на. Ахимса или ненасилие
б. Сатям или да казвам истината
° С. астея или да не краде
д. брахмачаря или контрол на сексуалната енергия
д. Kṣamā или търпение
Включва живот в настоящето, тук и сега, без излишни очаквания или съжаления, които да нарушат ума ни. Също така, търпението да практикувате медитация, докато нейните ефекти започнат да се проявяват.
е. Dhṛti или постоянство
Това е способността да преодоляваме препятствията, които пречат на духовната практика, да вървим докрай в посоките, които сами си поставяме.
ж. Дая или състрадание
Включва проява, пълна с доброта, любов и разбиране за всички същества.
з. Javarjava или честност
Това означава да бъдем честни и честни, да избягваме да изневеряваме или да заблуждаваме хората около нас.
и. Mitāhāra или умерена диета
Това включва избягване на яденето на твърде много или твърде малко. Освен това яжте само чиста храна.
j. Сос или чистота
Това е избягването на производството и натрупването на примеси в тялото, ума и речта (в класификацията на Патанджали śauca е включен сред петте нияма).
Нияма - Външните правила на поведение
Нияма е набор от вътрешни „дисциплини“ или „спазвания“, които представляват така наречените „неща, които трябва да се правят“ в сравнение с яма, които са „неща, които трябва да се уважават“.
В Йога Сутра на Патанджали са описани само 5 нияма, а именно:
а) ucaauca или чистота
Означава чистотата на действията, изказванията и мислите. Той също така интегрира всички начини, по които се поддържа чистотата на физическото тяло и фините.
б. Здраве или вътрешно задоволство
Това включва да се задоволявате с това, което имате, с това, което изпитвате всеки ден.
в. Тапас или строгостта и усърдието в практиката
Интензивно осъзнаване на приета духовна практика. Той също така се отнася до увеличаване на способността да се противопоставя или да понася действието на противоположностите, да се прибягва съзнателно до определени строгости, за да се увеличи способността за самоконтрол.
г. Svādhyāya или индивидуалното изучаване на свещени текстове
Четене на традиционни йога трактати, духовни книги, като по този начин умът се насочва към нещата, които го издигат и пречистват.
д. Ишварапрашидхана или предаване на божествената воля
Известно е също като любящо търсене на Бог, представящо в Хридая йога самия процес на себепознание, който в крайна сметка е признаването на божествената природа.
Оставете отговор Отказ на отговор
Трябва да влезете, за да публикувате коментар.