Изображения на майки в истории на
От ранните истории от началото на 60-те. образът на майката се разкрива в интериора на ежедневния лирически етюд, пропит с автобиографични асоциации. В „Далечни зимни вечери“ (1961) това е образ на селския живот на децата на Ванка и Наташа с майка им в условия на военни трудности и, според спомените на Н. М. Зиновиева (Шукшина), някои от ежедневните подробности, изведени тук, като „готвене» Домашни кнедли, имат реална основа [3, с. 425]. В художествено отношение централното в разказа е фигуративно-символната антитеза на топлина и студ, уют и хаос, което е свързано с разбирането на хармонизиращото влияние на майката върху душите на децата и върху картината на живота като цяло: „Нейният скъп, весел глас веднага изпълни цялата хижа; празнотата и студът в хижата бяха изчезнали ... светъл живот започна ”[1, с. 41]. Образът на майката се разкрива в щедри подробности както на ежедневните предмети („чуруликането на шевна машина“), така и в речта. Нейните съчувствени, „замислени“ думи за бащата на децата, воюващи на фронта, пресъздават трагичния исторически фон на действието, внасят единичното и епохалното, универсално в интегралното духовно и морално пространство: „Отче наш също е труден там ... Предполагам, че седят на сняг, сърдечно ... Само ако през зимата не се биеха ”[1, с. 45].
Шукшин корелира задълбочаването на психологическия анализ при създаването на образи на майки с художествените познания за неизбежната драма в отношенията им със синовете им, което се превръща в основния сюжет на разказите „Племенникът на главния счетоводител“, „Сураз“, „ Силен човек "и др. В„ Племенникът на главния счетоводител "(1961) личността майка се появява в спомените на млад герой, който е напуснал дома и копнее в града. Въпреки факта, че Витка и майка му често „не се разбираха“, тъй като майката олицетворяваше защитния, домашен принцип, а Витка „харесваше свободния живот“ [1, с. 57], - възприятието на майка му се оказва много по-широко от ежедневните, ежедневни взаимоотношения. В детайлите на нейното поведение, реч той интуитивно разпознава високата култура на сродно отношение към дома, естествената вселена: „Той си спомни как майка му говори с предмети ... с дъжда ... пътя на майката ... с печка ... "[1, с. 57]. Както ще бъде показано в разказа „Профил и пълно лице“ (1967), подобно майчинско одухотворяване на близко и далечно пространство имаше значителен педагогически потенциал, научи героя на урок по синовство. Преди да си тръгне, тя принуди сина си да се сбогува с печката, „всеки път ... напомняше ми как да говоря“: „Майко печка, както ме хранехте и напоявахте, така ме благословете на дългото пътуване“ [1, стр. 270] .
В „Племенникът на главния счетоводител“ мъчителните спомени за майката помагат на юнака да усети присъствието на ипостаса на майката в природата, в безкрайната степ: „Майчина степ, помогнете ми, моля ... Стана по-лесно, защото той поиска майка степ ”[1, с. 57]. Чрез сложни психологически детайли творбата предава крехкостта, треперенето на връзката майка-син - по-специално объркването, неловкостта на майката, когато говори с нарастващия си син за възможен втори брак. Драматичната позиция „сама на сцената“, използвана във финала, дава възможност да се подчертае антиномичният духовен свят на героинята отвътре, да се предаде нейният мъдър поглед върху остро драматичните ритми на живота: „Плаках и не разбрах защо: дали от радост синът постепенно се превръщаше в мъж, от скръб животът, изглежда, ще мине ... ”[1, с. 60].