Изложба фолклор, благословен хляб за националистическа и регионалистка пропаганда

В Центъра Помпиду-Мец няколко витрини са достатъчни, за да ви напомнят колко токсична може да стане идеята за традиция, когато се използва за политическа употреба.

изложба

Публикувано на 17 юни 2020 г. в 7:00 ч. - Актуализирано на 23 юни 2020 г. в 10:36 ч.

Време за четене 1 мин.

  • Споделяне
  • Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано
  • Споделянето е деактивирано Изпращане по имейл
  • Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано
  • Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано

Статия, запазена за абонати

Фолклорът се поддава на политически цели. Честа практика е да се похвалите с местна традиция за честване на единството и древността на нация, народ или култура. Играе на "нас" срещу останалите, всички останали, смятани за подозрителни, опасни и вероятно завоеватели: "тероар" срещу "великата подмяна" с други думи. Примери за такива призиви към родовите - или така наречените по-често - и към колектива изобилстват през ХХ век и с огромна редовност са свързани с историята на авторитарните режими и тоталитаризмите. Нацисткият режим почиташе баварските жени с руси плитки и широки рокли. Много страни от Централна Европа са познавали или някои се възползват отново от партии, които лесно заявяват, че са селяни. Някои настоящи сепаратизми произхождат от запасите от регионални стереотипи.

Изложбата "Фолклор" в Центъра Помпиду-Мец не можа да избегне тази част от темата, но избра да се придържа към един пример, възстановяването на фолклора от петейнистката пропаганда. И така, изведнъж се натъкваме, след стаята Бранкузи, на изображение в стила на Епинал, макар и отпечатано в Лимож през 1941 г .: орач, червен от емоции, вдига шапката си, за да поздрави маршала, който ходи по браздите в сив костюм. Би било смешно, ако над тази сцена не беше отпечатан лозунгът: „Земята не лъже“ и отдолу изречения от речта на Петен от 25 юни 1940 г .: „Мразя лъжите, които са причинили толкова много вреда на французите. "

Странен активист

Плочи, маркирани с франциска и други символи на „Националната революция“ - официалното име на режима на Виши -, провансалски изображения, свързващи Петен и Фредерик Мистрал, сантон от Марсилия с образа на маршала: няколко прозореца са достатъчни, за да си припомним как голяма част от традицията може да стане токсична.

Комплект рисунки реанимира за случая Рене-Ив Крестън (1898-1964), фолклорист и дизайнер, фанатик келтоман, основател на регионалистки асоциации, автономист, заподозрян в нападение върху скулптура, която в неговите очи е погрешно да символизира събирането на Бретан с Франция; но също така е ученик на Марсел Мос и случайен сътрудник на Musée de l'Homme. Този странен активист, известен най-вече с работата си като илюстратор, очевидно специализирана в мотивите на Бретон, се колебае по време на окупацията между петанизма, сътрудничеството и съпротивата. След Освобождението той подновява дейността си като фолклорист в различни музеи в Рен, Кимпер и Сен Брие.