Изкуството в живота ", антология на конструктивистката мисъл - Списание - Център Помпиду
Най-известно със своите архитектурни постижения и влиянието си върху дизайна, руското конструктивистко движение е по-малко известно със своите теоретични последици. Антологията L'Art dans la vie, която ще бъде публикувана от Presses du Réel-Center Pompidou, има амбицията да събере значителен набор от текстове, публикувани между 1918 и 1931 г., за да покаже съгласуваността и различните аспекти на мисълта извършвани както от теоретици, така и от художници и критици.
Руското конструктивистко движение е най-известно със своите архитектурни постижения и влиянието си върху дизайна. Освен няколко програмни текста, теоретичните му последици са по-малко. Възприеман днес като стил - в плакати, публикуване, фотомонтаж, текстил, строителство - той постепенно е откъснат от теоретичното отражение, което го е родило и е придружено.
Антологията L'Art dans la vie (ще бъде публикувана от Presses du Réel-Center Pompidou) има за цел да обедини значителен набор от текстове, публикувани между 1918 и 1931 г., за да покаже съгласуваността и различните аспекти на мисълта както от теоретици, така и от художници и критици.
Разработено ден след революцията в Петроград, в рецензията L'Art de la commune от бивши футуристи, това отражение се присъединява към пътя на московските художници, чиито дебати се провеждат в Института за художествена култура. Отправната точка е отхвърлянето на разграничението между чисто изкуство и приложно изкуство, на което се противопоставя разбирането за изкуството като професия, подобна на другите. Отричайки създателя в неговата мистична аура, движението предизвиква духовното измерение на изкуството, способността му да разкрива светове, които не биха били достъпни за обикновените хора. На традиционната индивидуалистична визия за изкуството и художника той противопоставя творческата сила на колектива. Изкуството трябва да се доближи до производството, а съзнателно произведеният предмет трябва да замести произведението на изкуството. От това произлиза името „продуктивизъм“, претендирано от някои от тези теоретици и създатели. И накрая, социалната функция на изкуството е преосмислена: отхвърляйки естетическото удоволствие и пасивното съзерцание, движението има за цел да превърне изкуството от производител на художествени ценности в метод за създаване и необходимата форма на цялата човешка дейност.