Изабел Равиоло В окото на Ел Греко - Земята на жените

Критична поезия Canary Corsica Cap Corse Haute-Corse ISSN 2550-9977

рецензията на поезия и критика

ISSN 2550-9977

Търсене

Други търсения в TdF

Справочник по номера на списанията

Artemisia allo specchio

Italies Fabulae

Angèle Paoli, Italies Fabulae
Издания на Al Manar, 2017.

Женски земи | Тере ди дава

Трамонти

Листовките на Минотавъра

Обратно в къщи

28 януари 2020 г.

Изабел Равиоло |

В очите на Ел Греко

В ОЧЕТО НА ГРЕКО
От виждане до видимо: дехисценция
_____________________

По повод ретроспективата, посветена на Ел Греко (1541-1614), в Париж, в Големия дворец, до 10 февруари 2020 г., бих искал да споделя тук „медитация“ върху неговото творчество. Независимо дали ще откриете или преоткриете картините на Ел Греко, винаги има „първи път“, решаващо събитие. Нещо уникално, неподражаемо се случва. Ако е трудно да го назовем, може да е, защото е по-скоро преживяно преживяване. Но какво точно е това? Как да го кажа ?

Да погледнеш картина на Ел Греко е може би да отговориш дълбоко на призив: този на среща с този друг, който платното идва, за да ни разпознае и пожелае. Чрез рисуваната творба се създава светлинен проход: присъствието се усеща във вътрешната част на себе си. Но да го оставим, не трябва ли да се оттеглим и по този начин да се съгласим да се отречем от собственото си просветление? Защото, ако има място, където тази картина живее, тя може би е в този на събран поглед, внимателен към вибрацията на изображението, към това фино треперене, което отказва да бъде присвоено и изисква оттегляне, откъсване на изображенията. Като оставим картината да дойде при нас, като освобождаваме място, ние правим възможно естетическото събитие, рискуваме неговото „посещение“. Тогава може да се случи среща, безкраен диалог с нарисуваното произведение. В най-съкровеното си внимание можем да чуем тишината му, дишаща в симфония от цветове, в фина вибрация на ценности, където животът става безкрайно обещание.

1. Тестът за внимание

- Дарение чрез теглене

- Разкъсването на иманентността и изпитанието на трансцендентното

Какво можем да кажем тогава, ако не че този художник ни учи да се връщаме към самите неща, да „гледаме“ към нашата реалност, на земята като на небето? Неговите светещи докосвания правят видими сгради и лица, градове и пейзажи; те ни позволяват да възприемаме различно, от друг ъгъл: те задълбочават възприятието ни, привличат ни към внимание. Те ни правят внимателни към нашата реалност, както в тази великолепна картина на Христос, каращ търговците от Храма (1610-1614), където червеното и жълтото, енергията, която се появява от това преплитане на тела, ни връща към самия дух от пасажа на Евангелието (Матей 21, 12-13), до неговото насилие. Вниманието е насочено към жеста на Христос, който го разпитва. Тя възприема в него призив да се откъсне от образите, да надхвърли външния вид, да премине от буквата към духа. Христос не толерира компромис: Той преобръща масите на щандовете, инвектира, задължава да признае, че реалностите не се сливат и че отношението към Бог запазва тялото и духа с вниманието, с този поглед, който си спомня в това, което ни издига към нашето човешко достойнство като „осиновители на Бог“ (Послание до Римляни 8, 18-25) в същия населен свят.