ИВАНОВ - Ком; умират от Каен

Комедия на Кан, Кан

От 23 до 24 април 2001г

КЛАСИКА

Шоуто приключи на 24 април 2001 г.

Иванов

Антон Чехов

Ерик Лакаскада

Триптихът се състои от "Чайка", "Иванов" и "Семейният кръг"

Щеше да има две стаи и една в средата. За това бихме избрали същото пространство и съседната работилница. Голямото пространство за двете стаи, работилницата за Семейния кръг. Три празни пространства. Следователно това би било кръстовище, което ще мине през стените, автора, актьорите и публиката. Дори би било гимнастика. на процес, както казваме.

След това бихме повторили трите творби едновременно. Като тест за потапяне. Искайки да остане с тях дълго време, колкото се може по-дълго. Като средство за познание, като инструмент, предлаган от Чехов. Чехов като лекар лекува тялото, а като автор душата. Да бъдеш или да не бъдеш ? И къде ще се поберат нашите собствени? Тя винаги дърпа към друго място, но какво е това другаде? Поезия пред непредвидени обстоятелства? Театърът срещу живота? Личност задушаващо същество? Историята е в средата между тях. Между три. „Чайката“ е урок, Иванов - приложение, а „Кръгът“ - опит. Да бъдеш или да не бъдеш ? И как да бъде и да има? „И за кого да бъда“, пита Чехов, преследван от Шекспир? Същата вечер си казах, че изповедта не води непременно до общуване.

Ерик Лакаскада
Сряда, 1 март 2000 г.

Чайка се ражда от катастрофа.

Тъмно бяла птица изплува от разбит театър. разбита. Това е историята на изкуството. разбита. От любов. разбита. От двойката. разбита. На семейството. разбита. На обществото. разбита. От чужденеца. разбита. Надежда. разбита. Мъдрост. разбита. Вятърът се засилва, перата се разпръскват, така че трябва да продължим да живеем и да правим театър. Театърът, който освобождава душата ви - екстаз и общение - и театърът, който скърби за живота ви - недоволство, нараняване и лишения. Утешителният театър на загубата, изоставянето и мълчанието на Бог и театърът, който принуждава онези, които го гледат, да съзерцават собствената си нощ.

Чайката е черната птица на моята шизофрения, дух срещу материята, театър срещу живота. Кой е чайката? Кой е ловецът? всичко.

Ерик Лакаскада
Сряда, 1 март 2000 г.

Иванов? Много често срещано име. Обикновен случай. Почти банално.
Неговата болест? Той има достатъчно. Всичко и всички. Вече не иска нищо. Вече не управлявате домейна си. Вече не стои през нощта с жена си. Вече не се забавлява с приятелите си. Не ходете повече на почивка. Вече не се жени за онзи, когото обича.

Каква би била диагнозата на доктор Чехов? Генерализирана алергия, може би? Иванов обявява война на обществото около себе си, всеобхватна война, причинена не от волята му да реализира определени желания, а от липсата на желание и воля.

За да продължи пътуването си, той ще се нуждае от силни мотиви. Навсякъде около него го придружава в търсенето му. Колективна психотерапия? Чехов е поет на личността. Той не застава на страната на упадъчен колектив. Той никога не налага етикети и се въздържа от социологизиране по начина на Островски, а по-късно и на Горки. Той гледа, той наблюдава, той описва и се ограничава да показва: Иванов и останалите, в състояние на криза.

Невидима криза, бавно наближаваща, която бавно се случва в сърцата ни - и която, един хубав ден, без предупреждение, избухва. Сърдечна, болезнена, жестоко неочаквана криза: защо днес, и точно когато имате всичко, любов, пари, работа, приятели? Каква несправедливост! Защо аз ? Как ми се случи това? Как да се измъкнем от него? И колкото по-дълбоко навлизаме в тези въпроси, толкова по-невероятен е резултатът.

Тогава екзистенциална криза, търсене на изгубения смисъл, който трябва да намерим? Без съмнение. Но какъв е смисълът на съществуването? Както казва Чибутикин в „Трите сестри“: „Погледнете снега. Той пада. Какво значение има. Толкова е просто.“ И колко е трудно обаче да видим и разберем малките, скромни, природни събития, които маркират и съставят смисъла на нашия живот! Необходима е известна прозорливост. Това е рядко. Чехов беше добър в това.

Иванов е първият основен текст, който Чехов е видял съставен. Конструкцията му е солидна, характерите му са изчертани с финес. Авторът му го намери за безупречен. Но привързаността й към пиесата й може да се обясни и с многото автобиографични отгласи, които тя събира. Любовен неуспех (годежът на Чехов с госпожица Ефрос току-що беше развален по религиозни причини). Влошаване на туберкулозата. Депресия на художник, който вече не вижда за кого и за какво да пише в своята Русия. Недоволство от лекар, който вече не намира смисъл в професията си. По негови думи Чехов потъва в „хамлетизъм“ и кризата избухва. Но какво е противоотровата за този срив на душата? Как да се борим срещу такова пагубно зло? Доктор Чехов, като голям психолог, какъвто беше, си предписа да преодолява препятствия, които дотогава той смяташе за непреодолими. Да тласне себе си, тяло и душа, до точката, отвъд която би очаквал живот или смърт - или едната, или другата, за яснота. След това предприе дълго пътуване до Далечния север, през Сибир, до затвора на остров Сахалин, за да опише съществуването на депортираните, да предупреди обществеността, да облекчи страданията на тези, изключени от обществото.

Изцеление от пътуването и пътуването към цел. Чехов успя в своето. Как ще изглежда нашата? Пътешествие през Иванов, може би до нас самите. Благодарение на Чехов, поне можем да видим по-добре откъде можем да започнем.

Владимир Петков
драматург

Желание за Иванов, за десет актьори, две маси, осем стола. Чехов ме придружава като лекар, а също и като автор.

Днес директор на CDN de Normandie/Comédie de Caen, ако исках да се върна при Иванов като в позната къща след дълго пътуване, то е защото никога не сме приключили с Иванов; това е творба и герой, който ви следва до гроба. Време беше да се върнем към него, за да задоволим желанието си да възобновим този диалог. И това е може би само етап от проект, на който никога няма да видим края. Възобновяването на една работа, където я бяхме оставили, за да се освободим отново благодарение на думите на Чехов „ледът под огън“.