ITB015 мързел
Нечетлив направен звуков
1 май 2015 г. от Александра Тобор | 11 коментара
Днес, когато пълната заетост се смята за върха на това, което е социално желателно, активността и задъханото „стоене на топката“ също са ред на деня след работа, изглежда, че всеки трябва да се оправдае, който просто иска да си върти палците през уикенда. В древността свободното време се е смятало за идеал и дори Средновековието е било снизходително към празно безделие. Само модерната епоха донесе решаващия поврат: вярата в прогреса и волята за промяна го накараха да загуби невинността си, направи го паразитно съществуване. От известно време обаче идеята за забавяне отново получава признание ...
(Blurb)
След четири месеца мързел в подкаста, накрая се изправих да прочета „Културната история на безделието“ на Манфред Кох. Оказва се: изобщо не бях мързелив! Ще чуете тези и други прозрения в този епизод.
„Schlaraffenland“ от Питер Брюгел Стари (1526/1530–1569) - първо качване в de wikipedia на 22:18, 16 юни 2003 г. от Стефан Кюн. Лицензиран под публичното достояние чрез Wikimedia Commons.
11 коментара
Ооо, да, нов епизод. Много добре:-)
Мързелът винаги е много вълнуваща тема, защото в допълнение към идеите за миграционната политика мнозина имат и много краен (грешен) образ на мързела.
Преди време списание GEO също се занимаваше с темата и скъпият социолог Хартмут Роза намира подходящи думи един или друг път. Може би не винаги специфично за „мързела“, но гарантирано забавяне.
С Най-Добри Пожелания,
Патрик
Още един много интересен епизод!
- И тъй като бяхме с теб,
ние ви заповядахме това, така че
някой не иска да работи, не трябва да яде "
Вярвам, че трябва да се разбира по различен начин. Това, което се има предвид по-малко, е физическа наемна работа. По-скоро Павел означава да работи върху себе си и върху собствената си духовност. Едва през 19 век изявлението е преинтерпретирано и по този начин извратено - в съответствие с изискванията на фабричната работа. Съществува и тезата, че той съзнателно изостря отношението на ума, за да разкрие неговата абсурдност.
Очаквам с нетърпение следващия епизод!
Мързелът определено е термин за социална битка, ако не и единствен. Синонимът „незначителни изпълнители“ е много по-повсеместен. За съжаление, вече никой не го притеснява, защото той се превърна в социално приемлив във всички социални класи и мирогледи. Точно този термин умишлено обезличава титулуваното лице, за да оправдае привидно произвола, извършен срещу него. В крайна сметка, някой, който прави по-малко, отколкото може, е виновен, когато уж оправданият гняв на обществото го удари, нали? Цяла поредица от нечовешки, недемократични последици бързо следват от такова мислене. Например: Трябва ли да се позволи на мързеливи хора да гласуват, все пак уж способните плащат на държавата данъците си преди всичко, нали? Трябва ли мързеливите да получават пари от социалното осигуряване, когато мързелът им е причина за липсата на пари? И т.н. В крайна сметка единственият въпрос, който възниква, е какво ще направи едно общество, така фиксирано върху човешкия труд, когато дори и най-трудолюбивите работници вече не могат да бъдат в крак с производителността на машините и роботите/компютрите.
Този епизод отново доказа, че мързелът и интелигентността са брат и сестра. Много благодаря!