Историята на семейство от Некарзимерн
От една страна, тази история започва преди почти 100 години, когато баба ми по майчина линия е родена в Некарзимерн. От друга страна, то започна едва преди няколко години, когато започнах да го търся и неговата история.
Когато пораснах, не говорихме за баба ми. Нашето семейство не говори за това, което сега наричаме Холокост, както в много еврейски семейства, чиито членове на семейството бяха убити по време на нацистката ера. Тогава имаше тенденция хората да предпочитат да оставят цялото това страдание зад себе си, отколкото да разказват на децата си за това.
Никога не съм обмислял много биологичната майка на майка си. Холокостът ми се стори като история в миналото. Дори не забелязах любопитството си към нея, докато самият аз не родих бебе.
Спомням си, че през 1994 г. седях на люлеещия се стол и пеех нещо на бебето си. Не говорех много добре немски, но песните, които ми дойдоха на ум, бяха немски песни, за които бях изпята като дете. Чудех се дали баба ми е пела тези песни и на майка ми, или е живяла достатъчно дълго с майка ми, за да може да й ги пее.
Помислих за шепата неща, които знаех от баба си:
Знаех, че тя е еврейка и не се е омъжила, когато роди майка ми и че е пуснала майка ми за осиновяване.
Знаех, че тя е била изпратена в някакъв концентрационен лагер във Франция и че е починала там.
Бях чувал, че баща й е луд съдия, който не позволява на дъщерите си да се женят.
През следващите няколко години усещах все по-голям интерес към съдбата на баба ми. Написах много писма до Германия и постепенно, благодарение на помощта на много полезни хора, успях да събера историята й парче по парче.
Оказа се, че само няколко неща, за които вярвах, че знам за баба ми, са верни.
Вярно е, че тя е била еврейка и не е била омъжена, но баща й не е бил съдия, а търговец на добитък като много евреи в този район по онова време.
Сигурно е позволил на дъщерите си да се оженят, защото една от тях е била омъжена.
Не знам дали е бил луд, но беше много строг, според Софи Каан, родена Софи Фолкенщайн, която живееше близо до семейството "зад ъгъла".
Баба ми Ида Бауер е родена на 24 април 1910 година. Тя живее на 39 Hauptstrasse с родителите си Леополд и Ема Бауер и петте си братя и сестри. Нейните лели, Каролайн и Роза Бауер, живееха в съседство. Ако днес отидете в къщата на лелите на баба ми, все още можете да видите, че там са живели евреи: Погледнете дясната страна на рамката на вратата: ще видите слаб отпечатък на вратата в горната част, наклонена линия. Там обикновено е прикрепена мезуза. Mezuzah е еврейската дума за врата. Религиозните евреи прикрепят малки кутии, наречени мецот, към стълбовете на вратите си. Има малък свитък с най-известната молитва на евреите, ш’ма („Чуй Израел“).
Каролайн, леля на баба ми, имаше магазин на първия етаж в къщата на баба ми. Там можете да си купите много неща: захар, сапун, кафе, олио. Това беше първият магазин в селото, където можете да си купите сладолед.
Баба ми е израснала през първата половина на миналия век. По това време в селото живеят само няколко еврейски семейства и с повечето от тях тя е свързана. От приблизително 500 души, които по това време са живели в Некарзимерн, само 30 са били евреи.
Когато баба ми беше малка, нямаше голяма разлика между евреи и християни. Всички деца ходеха в едно и също училище недалеч от къщата на фермера. Евреите и християните празнували различни празници и когато християните ходели на църква, евреите отивали в синагогата. Тази синагога, построена през 1820 г., стои и до днес, но днес не бихте я разпознали като синагога. През пролетта, когато евреите празнували Пасха, те давали на християните мацо, безквасния хляб, който се ял по време на празника; а християните давали великденски яйца на евреите по Великден.
Въпреки че децата на Некарзимерн всички се учаха и играеха заедно, бракът между евреи и християни не беше често срещан. Семейство Бауер беше много религиозно, както повечето еврейски семейства в селото. Прадядо ми беше един от най-важните мъже в еврейската общност. Когато един от братовчедите на баба ми се оженил за християнин, семейството се престорило, че е починала. Не си говорил с нея, когато я срещнеш, и то в наистина много малко село!
Докато християните от Некарзимер са били погребвани в гробище в средата на селото, евреите от Некарзимерн и околността са били погребвани в Хайнсхайм. Когато баба ми беше малка, християните дойдоха в края на селото, за да отдадат последната си почит на починал евреин. Еврейското гробище все още съществува, между ниви и гори. Ако вървите по пътеките, ще видите много стари надгробни плочи с ивритски надписи вдясно. Вляво думите са написани на иврит и на немски. Гробищата на прадядо ми, пралеля ми Роза и гроба на сестрата на баба ми Елза са на последния ред вляво. Забележете колко празна е зоната пред вас. Те са последните евреи, умрели в Некарзимерн преди нацистката депортация.
През април 1933 г., три месеца след като е положил клетва като канцлер, Хитлер призовава за бойкот на еврейския бизнес в Германия, включително в Некарзимерн. Симпатизантите на нацистите стояха на тротоарите пред магазините, крещяха заплахи и хвърляха камъни по хора, които се опитваха да купуват от Каролайн Бауер или други еврейски магазини.
Каролайн излезе с решение: Нае магазина под наем на християнката на баба ми Анна Флад. Хората се върнаха в магазина, защото вече не се управляваше от еврейка.
През 30-те години нацистите бавно, но сигурно изключват евреите от обществото. Евреите нямат право да работят в определени професии, не могат да ходят на училище и губят гражданските си права. Когато хората на фермера вече не могли да работят, семейството, което притежавало много земя и голяма къща, било принудено да продаде земята си. Не сте платили много за това, но те все пак се продаваха. Те нямаха избор.
Беше ужасно да бъдеш евреин в Некарзимерн през 30-те години, казва Ирма Пайнс, родена Ирма Фолкенщайн, която по това време беше младо момиче. Спомня си, че е била преследвана от момчета, заплашили да я убият. На последния й празник Пасха в Германия през 1938 г. някой хвърли камък на вратата. Учителят остави нея и останалите две еврейски деца на задния ред и ги игнорира.
През нощта на 9 ноември 1938 г. еврейските къщи и магазини в Некарзимерн са били ограбени и ограбени, точно както в други градове и общности в Германия. Евреите бяха принудени да занесат обзавеждането на синагогата на спортното игрище и там нещата бяха подпалени.
По това време в Некарзимерн все още имаше 17 евреи. Много от тях бяха напуснали, включително Фани, сестрата на баба ми, която емигрира в Израел скоро след идването на Хитлер на власт. Още петима напуснаха домовете си през следващите две години, включително Макс, най-големият брат на баба ми, който замина за Англия.
На сутринта на 22 октомври 1940 г. на останалите 12 еврейски жители на Некарзимерн е даден период между 15 минути и 2 часа, за да се приготвят за депортацията. Било им позволено да вземат одеяло, провизии за няколко дни, комплект дрехи и до 100 райхсмарки със себе си. Те трябваше да предадат ключовете си на властите и нацистите запечатаха къщите, които бяха запечатани с тиксо. Евреите от Некарзимерн не бяха единствените, които бяха депортирани този ден - далеч от това: цялото еврейско население на Баден, повече от 6500 души, беше депортирано на този ден.
Еврейските семейства бяха доведени до пунктове за събиране с камиони и оттам се качиха на влакове, които трябваше да ги отведат до концентрационния лагер Гурс. Ценностите им им били взети незабавно. Братовчедите на майка ми, Ирен и Сента, тогава млади момичета, бяха сред дванадесетте от Некарзимерн. Пазачите взеха камерата й от Сента. Пътуването с влак продължило три дни, през които затворниците не получавали храна и им се давала вода само веднъж.
Те са отведени в концентрационния лагер Гурс в югозападна Франция в подножието на Пиренеите, лагер, първоначално построен за бежанци от испанската гражданска война. Затворниците бяха настанени в студени, течащи казарми и спяха на мръсни сламени постелки. Даваха им по-малко от 200 грама хляб на ден и 60 грама месо на седмица. Поделенията, в които бяха настанени около 1400 души, бяха заобиколени от бодлива тел и охранявани от въоръжена охрана. Слабата светлина се включваше по два часа всяка вечер, крановете - по два часа на ден. По цялата Гур имаше кал, дълбока до два фута. Повече от 1400 затворници загинаха в Гурс, сред които Каролайн, леля на баба ми.
Баба ми живееше почти две години в Гурс до 6 август 1942 г. На този ден тя, майка й и още 998 евреи бяха депортирани от лагера в Аушвиц. Повечето от тях бяха убити моментално, включително баба ми и прабаба.
Племенниците на баба ми, Ирен и Сента, така и не се качиха на влак за Аушвиц. Те бяха спасени от съпротивителното движение във Франция. По-късно Ирен заминава за Израел, а Сента остава във Франция, където живее и до днес - единственият от дванадесетте депортирани от Некарзимерн, който все още е жив.
Майка ми беше осиновена от двойка немци - евреи; те емигрират в Холандска Западна Индия. Майка ми се срещна за пръв път с братовчед си Сента - сега тя се нарича Лусия - в Париж преди няколко години.
Подобно на толкова много хора с майка ми, които сме срещали, тя ни помогна да попълним пропуските в семейната история на Бауер с подробности, помогна ни да опознаем семейството, което никога не сме познавали.