История - Нашият Мухов - неолит, бронзова епоха, славянски пръстен
Muchow поглежда назад към много дълга и значима история, за която някои тук може би не са подозирали.
Дори след последната ледникова епоха ловците и събирачите последвали стадата на животните, които намерили своето местообитание в пробуждащата се природа на пясъка. Археологическите находки на нашия регионален историк Лотар Клук установиха свръхрегионално значение за местата за погребение на културата Ясторф и младата бронзова епоха.
Независимо от посоката, в която вървите от центъра на селото: Неминуемо вървите и се разхождате из историческата почва на нашите предци.
Мухов през каменната и бронзовата епоха - археологически находки
Първите човешки находки в Мекленбург свидетелстват за селище преди повече от 16 000 години. Ловците и събирачите са били тук от 10 000 години. Приблизително
3000 пр.н.е. Номадите се установяват в Мекленбург, обработват почвата и отглеждат животни
През бронзовата епоха в Мекленбург 1800 до 600 г. пр.н.е. Нашите предци са разменяли метал от южната ниска планинска верига. Дали Muchow е било клъстерно селище или укрепено селище през северната по-млада бронзова епоха, остава да се разбере. Това, което е сигурно обаче, е, че нашите предци са отглеждали говеда, овце и свине и са прибирали зърно. По това време Muchowers - и ние вероятно никога няма да разберем как се е наричало селото ни тогава - са могли да ловуват диви свине и елени, както и благородни елени, аурохи, лосове и зайци с лъкове и стрели. Изградиха капани за малки хищници.
Възможно е в нашето село на централния селски площад да има фурна, която да може да се използва от всички. Нашите предци се считат за предци на германските народи и са били високи между 1,60 м (мъже) и 1,55 м (жени).
Както е характерно за това време, първите жители на Мухов почитали своите богове на плодородието и били последователи на слънчевия култ.
Желязна епоха и славянско селище
През желязната епоха, която последва, заселниците се научиха да обработват местната тревна желязна руда.
Нашите германски предци, вероятно от мирното племе Warnen (Varinen, Varinnen), са останали в района, докато около 400 г. променящият се климат ги принуждава да търсят по-благоприятен район за живеене. Голямото преселение на юг започна. Все по-малко и по-малко от първоначалните заселници останаха в нашия район, докато Мекленбург, около 7-ми век, не предложи нов дом на славяните, изгонени от родината си от хуните.
Мухов става дом на линоните от племенната асоциация на славяните в Елба. Районът на селището се нарича „Linagga“ според Уикипедия и изглежда логично, че оригиналната дума „Glina“ описва район с заливни равнини, реки и езера. Размерът на района може да се опише най-добре по стар начин: преминаването на района отнема два дни ходене.
В началото на 9-ти век Линоните и Смилдингите се отклоняват от своя славянски кадифен владетел Драско и неговия господин Карл Велики в апартамента на датския крал Гудфред, чието управление е известният викингски град Хайтабу. Причината за това бяха преобладаващите по онова време въоръжени конфликти.
Смелдърите се заселили в района около днешния Пархим, така че те били непосредственото съседско племе на муховските линоли.
Ядосан за „дезертьорите“ и за да защити имперските си граници, Карл Велики изпрати сина си в наказателна експедиция срещу линоните и смелдърите и опустоши населените им места по порочен начин. Но линоните се смятаха за отбранителен народ и така, според историческите сведения на хрониката моасиацензе, франките трябваше да оплакват множество жертви .
Но това не е всичко! След франкския крал славянският владетел Драско се опита да принуди линоните да се върнат във вярност. Но дори този опит за подаване се провали напълно!
Вместо това линоните се съюзиха с племето Вилцен от днешния Северен Бранденбург и през 810 г. унищожиха военно важната крепост „Vietzer Schanze“ на франкския крал.
Пак през 811 г. Карл Велики изпраща армията си да отмъсти на линоните. И този път цялата му армия! За пореден път атаката беше доста неуспешна за иначе успешния франкски крал.
Така че той нямаше друг избор, освен да се бие с линонските съюзници на Вилцен заедно с абодритите. Историята пое своя ход и около средата на 9-ти век писмените източници свидетелстват, че линоните и абодритите отново са били на една и съща страница.
Последният писмен източник за Линонен се намира през 877 г. с препратка към факта, че хората отказват да отдават почит на източнофранковския владетел.
Историите за нашата славянска пръстеновидна стена, по която все още сме по следите, доказват колко защитни са били всъщност нашите предци.
Факт е, че старото славянско място Муха трябва да се намира в средата на влажен, влажен коридор на хълм, защото щом наближи опасността, пръстеновидната стена - гранична стена на племенната империя по това време - беше просто напълно наводнена. Само самите заселници са познавали тесните пътеки между наводнените райони. Старите имена на полета като „De Floot“ или „De Flaut“ свидетелстват за това.
Заедно с Гуидо Тидеман, заместник-председател на нашата родна асоциация „De Muchower Müggen”, се опитвам да разбера кога и от кого точно е „опесъчена” пръстеновидната стена.
Религия на тевтоните и славяните
Както нашите германски, така и славянски предци исторически са неопровержимо доказани като последователи на естествените религии.
Главният бог на нашите западнославянски предци се наричаше Сварожич, по-късно наричан още Радегаст, който - който е изненадан след написаното по-горе - е бил и бог на войната по същото време.
Уесна и Дева са известни като пролетни богини, зимната богиня е кръстена Морауа. Богинята на любовта се казвала Лада.
Както всички последователи на естествените религии, славяните не познаваха нито доброто, нито лошото. Както подсказва думата, природата е опорната точка на това древно вярване. По този начин описанието на боговете се отнася по-скоро до техния начин на действие, т.е. „добронамерен, растящ“ или „разрушителен“. Удивителното в този момент е препратката в Уикипедия, че славянските думи за доброжелателни богове „блато” и „bjes” за разрушителни богове са частично приети от християнството, така че „блатото” се отнася за „Бог”, а „bjes” - за „звяр”, Дявол ".
(Аз лично харесвам контекста, че руската дума „bjes/bez“ означава „без“ на немски ... 🙂
Нашите предци са се стремили да спечелят благоволението на боговете с дарения и молитви. Повечето от всички - но не само религиозно - славяните са били известни като народ на песнопения и песни. Жертвата се е извършвала на открито, например в планина или в горичка.
Особено фестивалите при смяната на сезоните изиграха много важна роля. Лятното слънцестоене (20-22 юни) и зимното слънцестоене (21-22 декември) са и остават важните дати в живота на тогавашните и сегашните последователи на природните религии.
Славянската вяра предполага, че душата живее, след като човек умре. Описанията на рая отново са подобни на християнските описания и се отнасят до красива поляна.
Както свидетелстват славянските гробници, които са били археологически изследвани в Мухов и на други места, покойникът е бил също толкова често погребан или кремиран от славянските заселници.
В хода на средновековната „източна колонизация“ и притока на различни нови заселници към развитието на „племенни имена“, които сме запознати днес, като напр. Мекленбург или Бранденбург.
Има различни източници на информация за времето на християнизацията. Това, което е сигурно обаче, е, че от една страна са правени опити за забрана на старите обичаи и на стария „уендиски“ език. От друга страна, историята обикновено казва, че имиграцията е довела до постепенна промяна в християнството. Владетелят на Абродитите - подобно на владетелите на викингите - преминал към християнството по-скоро по политически причини.
Така че не можем да сгрешим, ако поставим превключването към християнството между 10 и 13 век.