История на училищната демокрация в началното училище - Педагогическите тетрадки
Последвай ни
Начало> Новини, видяни от CRAP> История на училищната демокрация в началното училище
Училището: истинските предизвикателства
Клод Лелиев
Начинът на правене на класа влияе върху типа власт, установена между възрастни и деца и между деца, в тези „микро общества”, които са институциите и класовете. Историческа ретроспектива по въпроса, от взаимни и едновременни методи на преподаване до сътрудничество.
През първата половина на 19-ти век двата педагогически „режима“, които тогава се съревноваваха за ръководството на училището (а именно „едновременният режим“ на Братята на християнските училища, и „взаимният режим“ на Обществото за основно образование за политическо либерално подчинение) очевидно счита, че техният "режим" на училищна организация трябва да бъде хомологичен на типа общество, което те искат и подкрепят.
"Едновременният режим" на Братята на християнските училища се явява на главните герои като самият "режим", в своята организация и своята педагогика, на теократична концепция за обществото, тази на "ултра-роялистите", които искат да възстановят Стария режим., Абсолютна монархия на божественото право. Първата им добродетел очевидно е подчинението: " Покорството е добродетел, чрез която човек подчинява волята и преценката си на човек като заемащ мястото на Бог. [1] „Другите им добродетели са редовност, смирение, скромност. Става въпрос за дисциплиниране, дисциплиниране на себе си. Учителят се грижи за всички ученици по всяко време (оттук и името „едновременен режим“). Майсторският авторитет е в основата на тази амбиция и тази система.
Взаимният режим и конституционната монархия
„Взаимният режим“ на Обществото за начално образование се възприема и изрично описва от протагонистите като образователен израз на либерализма и конституционната монархия. Според г-жа Guizot (съпруга на министъра на общественото обучение през 1833 г.), „Взаимното образование е конституционният режим, въведен в образованието; Хартата е тази, която гарантира на детето част от неговата воля в закона, на която то се подчинява ".
Още през 1816 г. Бюлетинът на Обществото за елементарни инструкции заявява, че„Напразно човек би търсил другаде по-верен образ на конституционна монархия; правилото, подобно на закона, се простира върху всичко, доминира над всичко и би защитило ученика, ако е необходимо, срещу инструктора и срещу самия учител. Учителят представлява монарха. Тя има свои генерални наблюдатели, които, както и нейните министри, управляват под нея; те от своя страна се подпомагат от частни монитори, подобно на длъжностните лица, назначени за всички обществени услуги. В сянката на тази истински правителствена организация масата студенти имат своите права, както и нацията. "
"Взаимният режим" (наречен система за мониторинг в Англия, откъдето идва) носи името си от мястото, на което дава " монитори ", Студенти, водещи инструкциите на други ученици. „ общи монитори „(Един на дисциплина) командва цялото училище, под прякото ръководство на учителя, ръководейки„ частни инструктори ". Други функции се изпълняват от " монитор от общ ред ", "Портален монитор" където „Монитори за съседство“. Можете да бъдете монитор за една дисциплина или функция и „наблюдавани“ за друга. Оттук и заглавието на "взаимен режим".
Детско жури
Заслугата се възнаграждава чрез достъп до различните ръководни длъжности; което също така отваря възможността за участие в детско жури. Всъщност, когато има сериозно нарушение, учителят създава жури (съставено от най-изявените ученици сред наблюдателите), натоварено с разследването на процеса и произнасянето на присъдата (учителят вече не се намесва след назначаването на журито).
Това е и това, което не може да се признае от ултрароялистите, от поддръжниците на абсолютната монархия на божественото право. Ламене протестира: „Изкривяваме самото понятие за власт, като връщаме заповеди на детството и като правим властта толкова подвижна, колкото разнообразието от триста деца ... които трябва да заключат, че силата е превъзходство на ума и че по право принадлежи на най-много способен. " Сега, в теократичен възглед, властта идва само от Бог, а превъзходството идва от избора от Бог. Оттук и заключението и окончателното осъждане: „Привикването на децата да командват, делегирането им на майсторски авторитет, това не е ли обратното на старото образование, не превръща ли всяко училище в република? "