История на египетските ритуали на масонството Исторически туризъм
Понятието масонство се отнася до съществуването на инициативен ред, чиито членове са побратимени от общи морални, духовни и социални идеали. Масонските общества, присъстващи по целия свят, се намират под формата на автономни послушания под името „Ложи“, „Големи ложи“ или „Великият Ориент“ (групи ложи). Дейността на тези послушания е продиктувана от произхода на „Обредът“. Обредът е начинът, по който тези подчинения структурират своята колективна работа на ложите под формата на кумулация на церемонии. В света има над 100 масонски обреди. Най-често срещаните са: „Йорк ритуал“, „Древен и приет шотландски ритуал“, „френски ритуал“ (или модерен).
Египетското масонство се отличава от всички тези масонски обреди с определени характеристики и най-вече с основното си позоваване на Египет, чиито древни мистерии твърди, че продължава. По този начин те се противопоставят на „шотландското“ рицарско течение, за което Светата земя остава тази на Йерусалим, чийто Храм той би искал да възстанови. От всички масонски течения най-скрито е египетското течение, което е доста далеч от християнството, неговите доктрини го доближават до александрийския херметизъм, свързан с мистериите, разкрити на човечеството от бог Хермес-Тот (митовете за Изида, Озирис, Хор и Сет). и просперитета на Александрия. Според херметичния философски ток предпоставката на комуникацията е желанието на човека да получи достъп до висше знание.
В рамките на универсалното масонство „египетските“ ритуали изглеждат като малки секти, отхвърлени от голямо подчинение по различни причини, особено обвинени в „трафик на градуси“, защото не практикуват трите основни стъпки на действителното масонство (чирак, шампион, майстор) те обаче са изградени по подобен начин (ритуали, посвещения, степени и т.н.), като техните членове често са масони.
Египетското масонство във високите си степени развива концепциите за херметична, алхимична и висока магия.
Основните обреди на египетското масонство са: „Обредът на Мисраим“, който се появява по време на Наполеоновата империя, „Обредът на Мемфис“ се появява по време на управлението на Луи-Филип и обредът на „Мемфис-Мисраим“, плод на обединението на двата обреда, действащ на края на 19 век.
Египетското масонство започва да се развива през 18 век поради различни фактори: модата на древен Египет или „Египетмания“, големият бум на масонството и желанието да се конкурират с шотландското масонство; вкусът към тайната и тайните традиции. Кампанията на Бонапарт в Египет също допринесе за напредъка на масонството. В епохата на Просвещението и при Наполеоновата империя те могат да бъдат свързани с египетското масонство, „Обредът на Калиостро“ и много други по-ограничени обреди на окултното масонство като „Първобитният обред на Нарбона“, „Африканските архитекти“, „Перфектните посветени в Египет“, „Обред на софистите“, „Приятели на пустинята“ или „Обред на старите нурори“.
Египетският обред Калиостро
Основният инициатор, истински или митичен за обредите на египетското масонство и на много розенкройцерски течения, остава известният граф Александър дьо Калиостро, с истинското си име Джоузеф Балсамо (1743-1795), който откри на 24 декември 1784 г. „Обред на високоегипетското масонство“ в в рамките на ложата-майка The Triumphant Wisdom of Lyon. Египетският обред на Калиостро в три степени (египетски чирак, египетски шампион, египетски майстор) беше много скромен в сравнение с деветдесетте степени на бъдещия обред Мисраим, но изглежда, че има някаква връзка между тях, както Калиостро въвежда в 1788 г. Ритуалът на египетското масонство в структурата на "обред Мисраим" дава дори патент за този обред.
Първобитният обред на Нарбон
Оригиналността на Обреда е, че той е иницииран в ложата на „Филаделфийците от Нарбон“ в семейна обстановка от Франсоа-Ан дьо Шефдебиен д'Армисан и шестте му сина, всички офицери и рицари на Малта, само един е свещеник и каноник).
Временните избори на сановниците от ложата се състояха на 27 ноември 1779 г., а патентът за конституцията на първобитния обред беше получен на 23 март 1780 г. Казаха, че това беше Ритуал, малко известен, но много стар по произход. Патентите са подписани от „Рицарят на златното копие“ и „Рицарят на златната броня“, истински Неизвестни началници от онова време.
Членовете на Ложата на Филаделфийците формират тесен кръг от последователи, който освен семейство Шефдебиен, по същество се състои от личности от местната аристокрация или буржоазия като граф дьо Отпул, "рицар, отдаден на Малтийския орден" или М. Кастан, "първи генерален консул" на Нарбон.
Първобитният обред се практикува в Нарбонската ложа на Филаделфийците до 1790-1791 г., когато „срещите стават по-редки, по-малко многобройни“.
В нощта от 5 на 6 август 1792 г., поради някои „дръзки кражби“ на маркиз Франсоа дьо Шефдебиен (главният аниматор на обреда), заглавията, регистрите, портфейлите и досиетата на този обред са загубени. В резултат на този инцидент "Братята" решиха да потиснат срещите, да прекъснат приема, да се срещнат в малки групи, да сменят местата за срещи по-често и да не водят записи. Ложата „Филаделфия“ напълно прекрати дейността си със смъртта на основния си аниматор, маркиз Франсоа де Шефдебиен.
Обредът на африканските (египетски) архитекти и на перфектните посветени в Египет
Това беше сред първите обреди, които се появиха, преди този на Калиостро. Създаден е в Берлин около 1767 г. от Фредерих фон Копен, бивш офицер от пруската армия. Този режим изповядваше доста оптимистична доктрина, смесица от християнство и херметизъм. Във френската си версия има пет висши ранга: Ученикът на египтяните, Посветеният от Беломорските мистерии, Космополитът, Християнският философ и Рицарят на тишината.
Обредът е въведен във Франция от брат Жан-Фредерик Кун, търговец от Страсбург. Той беше инсталирал ложа на африкански архитекти в Париж и една в Бордо през 1773 г., „Изгарящата звезда с три лилии“, която в крайна сметка беше погълната от Великия Изток, оставайки под нейно подчинение до 1827 г.
Обредът на съвършените посветени от Египет
Произходът му е неизвестен, възможно е обредът да е основан от окултиста Алиет, наричан още Етейла, известният популяризатор на изкуството на гадателското таро, с което се е занимавал до смъртта си през 1791 г., носейки титлата „Велик магьосник“.
Обредът на съвършените посветени в Египет притежаваше важен колеж в Лион. Той представляваше „философската система на древните египетски обичаи, скрита от еврейските свещеници под масонската емблема“ и се състоеше от седем степени: Чиракът, Шампионът, Учителят - съставляващи първия клас; Перфектният Майстор, Перфектният Избран, Малкият Архитект - съставяне на втория клас; Идеално Инициирано от Египет - трети клас. Този обред е продължен в района на Марсилия, в град Ла Сиота, в началото на деветнадесети век, под ръководството на брат Чарли Гейл, много активен митничар и зидар, член на повечето високи режими по това време, включително Мисраим и Шотландски философски обред и посветен в карбонарския обред на добър братовчед.
Приятели на пустинята, Старата Нора и брат Дюме дьо Тулуза
През първите години на Империята археологът Александър Дюмеж създава в Египет друг египетски обред в рамките на майчината ложа на „Суверенната пирамида на приятелите на пустинята“, обредът на приятелите на пустинята. Той притежаваше четири степени: Посветеният от Мемфис, Посветеният от Тебаид, Перфектният посветен, Посветеният принц. От Тулуза обредът се разпространява в Auch и Montauban. Всъщност се знае много малко за Приятелите на пустинята, които изобщо не са се изявявали по тяхно време. Вярно е, че истинското посвещение изисква пълна тайна ...
Дюмеж, подобно на много членове на „Суверенната пирамида“, е бил дълго време част от Ложата на Наполеон Велики, създадена през 1805 г., в която е имало за цел да възстанови под Империята специфичен обред в Тулуза, „Обредът на верните шотландци“ или „Старата Нора“. ".
В произведението „Franc-Maçonnerie toulousaine“ Мишел Тайлефер показва, че фразата „Стара Нора“, определена през осемнадесети век като сила или безспорен шотландски ритуал на якобитския произход, се появява през 1747 г. в непосредственото обкръжение на претендента Чарлз Едуарт Стюарт.
Според писателите Жан-Пиер Ласале и Джордж Ламуан „Старата Нора“ може да се отнася до Старото братство (преди създаването на Великата ложа на Англия през 1717 г.), като терминът „Нора“ е изкривено произношение на английската дума „разплод“ ), в архаичния смисъл на „раса“, „потомство“, „семейство“, което също може да е близко до термини като братство или булка (булка, булка, мистична съпруга).
Старият скандинавски обред съдържал през 1810 г. девет градуса: чирак, спътник, майстор, таен майстор или съвършен майстор, архитект, ориенталски командир, рицар от Назарет или розенкройцер, рицар на Херсалай или орела, Менажим или велик инспектор, командир на инквизитора . Менажимите се събраха в "Съдилищата", но бяха водени от догматичен съвет, САЩ (вероятно "Академия на мъдростта"). Забележете в списъка на градусите на този обред усилие да го свържете с традицията на Близкия изток. От 5 до 8 клас са средновековните масонства на кръстоносните походи.
Въпреки че "Старата Нора" се обяви за лоялна към Шотландия, а не към Египет, тя имаше някои черти, които я приближиха до "египетското масонство": тя беше пълна с окултизъм, област, на която тя беше посветена специално на "Менажимския съд", тя направи ориенталска привлекателност, украсяваща степенната си скала с ивритски заглавия.
Обредът на "старите нурори" изчезва напълно със затварянето на ложата на Наполеон Велики, след падането на империята през 1814-1815 г.
Rот Мисраим
Започвайки с френската реставрация, когато предишните ритуали наброяват не повече от дванадесет градуса, египетското масонство се развива под формата на ритуала на Мисраим в деветдесет градуса, разделени на четири серии (символични, философски, мистични и кабалистични), изпълнени с алхимични, окултни справки. и египетски.
Обредът на Мисраим внезапно се появи посред бял ден в ранното управление на Луи XVIII и беше синтез на различните системи от висок ранг, практикувани по това време.
Според писанията на Бег-Клавел, степента на обучение е заимствана от шотландците, мартинистите, херметичното масонство и други форми в сила, веднъж в Германия и Франция.
Терминът „Mizraim“ или по-точно „Mitsraim“ означава „египетски“ на иврит. В Библията "Мицраим" означава едноименния прародител на египтяните, той е изобразен като втория син на Хам (най-малкият син на Ной). Според реформата от 1777 г. намираме този „Мисраим“ в легендата за обществата „Златната роза-кръст“, където се казва, че той е донесъл в Египет част от Свещената традиция.
Този ритуал е познавал времена на слава под ръководството на братя Бедариде (Марк, Йосиф и Мишел), но обвинен, че е съюзник на карбонарите, ритуалът е преследван от 1822 г. В действителност малко членове са, поотделно, в един и същи Мисрамими и Карбонари: Пиер-Джоузеф Бриот и Шарл Тест. Тази двойна принадлежност произтича главно от факта, че двете компании се развиват в Кралство Неапол.
Обредът на Мисраим успя да оцелее до последните години на 19 век като събирателна точка за езотерици и окултисти, противопоставящи се на философските позиции на Великия Изток, но той ще изчезне в зората на 20 век, отслабен от вътрешни конфликти.
Обредът на Мемфис
Обредът на Мемфис се появява при управлението на Луи-Филип. Той представлява разкол по отношение на своя съперник Мисраим, въпреки много по-славната легенда, която той си приписва. Построена е от Жак Етиен Марконис де Негре през 1838 г., като имитация на ритуала на Мисраим, включващ други приноси. Така последователните слоеве от изграждането на Ритуала са деветдесет и два на брой, в три серии, разделени в седем класа.
Според настоящите владетели на ордена Мемфис-Мисраим, обредът на Мемфис е роден от сливането между различните езотерични ритуали, произхождащи от южната част на Франция, особено херметичните ритуали от Авиньон, примитивните от Нарбона и африканските архитекти в Бордо с гностичен обред на от египетски произход.
Обредът на Мемфис имаше две ложи в Париж ("Озирис" и "Филаделф дес") и две в Брюксел ("La Bienveillance" и "De Heliopolis").
Въпреки всички качества и знания на своя Велик магистър и основател, Марконис дьо Негре, той не успя да го направи проспериращ и в крайна сметка го отстъпи на Големия Ориент, което ускори изчезването му от Франция. Въпреки това, поради различните "Харти" и представителни патенти, Мемфис се развива много добре в чужбина. Особено в Египет, САЩ и Великобритания. В последната страна той служи за момент на френските „хайдути“, които не се чувстваха добре в други послушания.
Обредът на Мемфис-Мисраим
През 1881 и 1882 г., по инициатива на Джон Яркър, Велик магистър на Мемфис във Великобритания и Джамбатиста Песина, Велик магистър на Мисраим в Неапол, някои Сили на Мемфис и Мисраим се обединяват, провъзгласявайки Джиусепе Гарибалди за велик световен йеропат на към всички обреди на египетското масонство. Управлението на Гарибалди не продължи дори една година, поради смъртта му, но от този съюз се роди новият обред на Мемфис-Мисраим, който малко по малко замени другите два.
Обредът за усъвършенстване имаше 97 градуса, разделени на четири серии: Ложа, колеж, глава, сенат, ареопаг, консистория, голям съвет, голям трибунал, велик мистичен храм и суверенно светилище. През 1985 г. обредът Мемфис-Мисраим наброява повече от 5500 членове по целия свят в около 85 ложи (от които 6 в Белгия и почти 25 във Франция).
След Втората световна война се извършват нови прегрупирания, от които изплува фигурата на Робърт Амбелайн, който се опитва да постигне единството на египетското масонство около себе си, илюстрирайки с неговата силно персонализирана сила една от основните характеристики на този тип инициаторско общество. И накрая, инсталацията на Gérard Kloppel, 31 декември 1984 г., изглежда въвежда нов период, през който египетското масонство би могло много добре да се разграничи от окултното, за да се доближи до "православните" масонски подчинения.
Понастоящем обредът на Мемфис-Мисраим е активен във Франция, Великобритания, Италия, Испания, Румъния, Швейцария, Съединените американски щати, Венецуела, Аржентина, Белгия, Русия, Бразилия, Сърбия, Чили, Гърция, Мексико, Израел, Черна гора, Мавриций, Албания, Македония, Нова Каледония, Косово, Португалия, Мартиника, Хърватия, Гватемала и Скандинавия.
От края на 18 век до днес „египетското масонство“, далеч не изчезва, само се увеличава, за да се превърне в един от основните компоненти на съвременното окултно течение.
Автор: Кристина-Мариана Тинка
За разработването на тази статия се консултирахме със следните библиографски източници:
-Жерар Галтие - "История на египетските ритуали на масонството"
-Бенджамин Фабр (Жан Гиро) - „Un initié sociétés secrétes supérieures - Franciscus, Eques a Capite Galeato“ („Инициатива на висшите тайни общества - Franciscus, Eques a Capite Galeato“)
-Жан-Мари Рагон - „Orthodoxie maçonnique“ („Масонско православие“).