Исая 58 - Библейският коментар myBible
1 Викайте на глас, не спирайте! Издигни гласа си като тръба и извести на народа ми за беззаконията му, дома на Яков и греховете им.!
Той извика силно. В гл. 57: 15-21 Исая представя посланието на Небето за помирение и мир. В гл. 58 той дава указания какво включва покаянието и какво е от съществено значение преди обещаните благословии да могат да бъдат получени. Призивът към покаяние не може да бъде ефективен, ако не става ясно какво трябва да правят хората с греха в живота си (вж. Езекиил 13: 10-16). Това е призив за покаяние
призив за действие. Сравнете посланието на Йоил 2:12, 13.
Прокламации. [Покажи, KJV]. Лидерите, които не успяват да очертаят ясна граница между доброто и злото, така че хората да могат да разберат въпросните принципи, са слепи слепи водачи (Матей 15:14; Лука 6:39; вж. Коментар към Матей 23:16). ).
2 Те искат от мен всеки ден и ще познаят пътищата ми; като народ, който върши правда и не изоставя закона на своя Бог. Моля за праведни решения, искам да се доближа до Бог. -
Пита ме всеки ден. Формално нацията на Юда призна, че следва Господа, но отвътре е далеч от Него. Те държаха на външните форми на религия, но пренебрегнаха основните принципи. Те постиха и се молеха, пазеха съботата, пазеха светите празници, принасяха жертвите си в Храма и участваха в тържествени събрания, като се отдадоха на всякакви нечестия (гл. 1: 11-15). Те нямаха нищо друго освен неохотен опит да служат както на Бог, така и на Мамон (вж. В Матей 6: 24-34). Те се преструваха на любители на светлината, но избраха да живеят в тъмнина (вж. В Матей 6: 19-23). Те искаха всичко, което този свят може да предложи - и на всичкото отгоре, небето. Те искаха да се насладят на привилегиите на послушанието, но не бяха готови да поемат отговорностите му (вж. Стр. 32, 33; вж. В Матей 21: 28-32).
3 „Каква е ползата от гладуването - казват те, - ако не виждате? Какво можем да направим за душите си, ако не вземете това предвид? “ - Защото, казва Господ, в деня на вашия пост вие се поддавате на волята на своето начало и потискате членовете си.
Каква е ползата от гладуването? Лицемерието е проникнало в религиозния им живот (вж. В Матей 6: 2). Тези лицемери искаха да бъдат добре приети пред Бог, подчинявайки се на различни форми на физическо страдание. Те вярвали, че постът трябвало да изкупи беззаконието. Тъмните им умове не можеха да разберат, че Бог е праведен и че Той изисква справедливост от децата Си. Те бяха забравили, че същността на истинската религия е упражняването на справедливост, милост и смирение (Михей 6: 8; вж. Исая 57: 5).
Вие се поддавате на волята на своето начало. [Намери удоволствие, KJV]. Тези лицемери постили, защото вярвали, че по този начин могат да получат Божието одобрение. Те не можеха да разберат духовното значение на такива неща като пост и спазване на съботата и вярваха, че придържането към религиозните форми им дава свободата да задоволяват собствените си страсти и да потискат бедните и безпомощните.
Потискайте своите събратя. Вижте Левит 19:13; Яков 5: 4.
4 Ето, вие постите да се биете и да се карате, да биете с юмрук; не пости, както изисква денят, за да се чуе твоят вик.
Да бъбрим и да се караме. Формите на пост се спазваха религиозно, но духът на истинския пост (вж. Ст. 6) липсваше. Строгите практики само служеха за възбуждане на нервите и стимулиране на капризите. Постът, определен от Бог (стих 6), би довел до по-добродетелен живот.
5 Това ли е постът, който съм избрал? Нека един човек да огорчи душата си един ден? Да наведе глава като тръба и да легне върху вретище и пепел? Това наричате пост и ден, угоден на Господ?
Това ли е публикацията? Техният пост не беше според Божия заповед и затова беше напълно неприемлив за Него. Те постиха само за да получат Божието благоволение и да получат Неговото одобрение за техните лоши дела, сякаш въздържането от храна е по-важно пред Бога, отколкото въздържането от злото! Вижте коментара на Матей 6:13.
6 Това е моето удоволствие: развържете връзките на беззаконието и развържете връзките на робството си и оставете потиснатите да се освободят:
Развържете веригите. Истинският пост имаше за цел да пречисти мотивите и да реформира живота. Но за евреите религиозните практики се превърнаха в наметало за потискане на слабите, за ограбване на вдовици и сираци и за всякакви подкупи, измами и несправедливости (Исая 1:17, 23; Осия 4: 2; Амос 2: 6; 3:10; 4, 4). 1; 5,11; 8,4–6; Михей 6,11, 12). Истинската цел на религията е да освободи хората от бремето им на греха, да премахне нетърпимостта и потисничеството и да насърчи правдата, свободата и мира. Бог е възнамерявал хората си да бъдат свободни, но владетелите на Израел са ги направили хора на роби и просяци.
7 Споделете хляба си с гладните и доведете бедните в къщата си; ако видите празен човек, покрийте го и не обръщайте гръб на ближния си.
Споделете хляба си. Истинската религия е практична. Разбира се, това включва ритуалите и церемониите на църквата, но наличието или отсъствието на истинска религия се проявява в живота, живян от някой от неговите събратя. Не става въпрос толкова за въздържане от храна, колкото за споделяне на храна с гладните. Практическото благочестие е единственият вид религия, призната в Божията присъда (Матей 25: 34-46).
8 Тогава светлината ти ще избухне като сутринта и здравето ти ще поникне бързо; правдата ти ще върви пред тебе, и славата Господня ще върви с тебе.
Вашата светлина. Вижте коментара за глава. 60.1.
Вашето изцеление. Това, което даваме, за да допринесем за благосъстоянието на другите, се връща към нашето добро. Нашето добро е дълбоко свързано с това на нашите ближни.
Славата на Господ ще ви съпътства. [Слава на Господа, KJV]. комп. глава. 52.12. Сравнете опита на Израел в пустинята (Изход 14:19, 20). Когато вървим по избрани от Бога пътища, можем да бъдем сигурни в Неговото защитно присъствие.
9 Тогава ще се обадиш, и Господ ще отговори и ще извика и ще каже: Ето ме; Ако премахнете игото от средата си, заплахи и обиди с пръсти,
Тогава ще се обадите. Божиите обещания са обусловени от послушание. Исая показва разликата между молитвата, на която Бог може да отговори, и поклонението, което е неприемливо за Него (глави 1: 11-17; 58: 2-4). Ако Бог излее благосклонност към онези, които не се доближават до Него искрено и в действителност, резултатът ще бъде да ги насърчи по злите им пътища.
Ако премахнете. Чрез критика, търсене на грешки, клюки и подмятания, много т. Нар. Християни правят тежестта на своите събратя почти непоносима. Много благородни християни бяха смазани и изтласкани в гроба от обезсърчение и поражение от факта, че един съгражданин християнин продължаваше да протяга пръст на презрение към тях. Бог не може да се приближи до Своя народ, стига да е зает да критикува и потиска своите ближни.
10 Ако дадете храната си на гладен, ако напълните душата си с нужда, тогава светлината ви ще се издигне над тъмнината и тъмнината ви ще бъде като деня по пладне.!
Ще дадете храната си на гладния. Тоест да покаже личен интерес към него. Ако църквата живееше според своите възможности и отговорности, ако нейните членове бяха християни по дух, както и по име, работата й на земята скоро щеше да приключи и Господ щеше да се завърне в слава. Живот, изпълнен с безкористно служене на другите, хвърля светлината на Божията слава (вж. Гл. 9: 2; 60: 1, 2).
11 Господ ще те води непрекъснато и ще пълни душата ти с вода без трепет и ще укрепва членовете ти; ще бъдеш като добре напоена градина, като извор, чиито води не пресъхват.
Господ ще ви води. Бог не може да води упоритите, арогантни и егоцентрични. Християните, които искат да бъдат ръководени от Бог, първо трябва да отделят себе си и да се отдадат изцяло на делото на Господ. Християнският опит на мнозина днес е мрачен и безплоден поради липсата на любов към своите ближни.
На места без вода. По време на духовна суша Бог обещава да съживи онези, които искрено са се стремили да бъдат благословия за своите ближни.
12 Къщата ти ще бъде построена в средата на руините и ще издигнеш основите и ще бъдеш наречен „Владетелят на проломите“ и този, който полага пътя и превръща земята в обиталище.
Руините преди. Или старите руини (RSV). След като евреите се върнат от плен, те ще намерят Йерусалим в руини. Но нравствената сграда на повествованието също лежеше в руини и трябваше да бъде възстановена. Ето едно велико дело за пробуждане, реформа и възстановяване. Имаше пукнатина в стената, така да се каже, защото истинската религия не беше практикувана (ст. 3-5). Основите обаче останаха и върху тях трябваше да се изгради нова сграда. Начинът на по-ранното разрушаване на развалините беше показан във ст. 6-10; тя се състои в пробуждането на практическата религия. Мястото, където трябва да започне реформата, е показано във ст. 13.
Възможно е да се обитава. [Пътища за живеене в тях, KJV]. Искам да кажа, прави пътеки. Старите пътища, по които е вървял Божият народ, ще бъдат възстановени (вж. Йеремия 6:16). Праведните принципи ще бъдат почитани и следвани във всички аспекти на живота. Възстановителните работи се извършват навсякъде по земята. Съботата е възстановена на мястото си в Божия закон и в живота на хората. Отново мъжете и жените са научени да ходят по Господните пътища. Те са поканени да влязат в Божия град и да заемат мястото си в живия Храм, който се изгражда (1 Коринтяни 3: 9-11,16; Ефесяни 2: 20-22; 2 Тимотей 2:19; 1 Петър 2: 4-9).
13 Ако стъпвате в съботния ден, за да не правите удоволствие в светия ми ден; ако съботата е ваша наслада, за да осветите Господа, да Го прославите и ако ще Го почетете, като не следвате вашите пътища, не се занимавате с вашите дела и не се отдадете на дреболии,
Ще спреш крака си. Възстановителните работи трябва да започнат с възраждане на истинското спазване на съботата, чиято същност е общуването с Бог и споменаването на Неговата творческа сила в деня, в който Той го е осветил. Съдбата на Израел като нация се определя от отношението му към Божия свят ден (вж. Йеремия 17: 24-27). Съботата никога не е трябвало да бъде самоцел, а по-скоро средство, чрез което човек може да се запознае с характера и целите на своя Създател (вж. Изход 20: 8).
Не го прави. За да не се появи във всички версии, но той е в свитъка на Мъртво море 1QIsa и в LXX.
Вашите вкусове. Същността на греха е егоизъм - извършването на това, което някой харесва, без оглед на Бог или човека. Съботата дава възможност на човека да преодолее егоизма и да възпита навика да прави неща, които са угодни на Бога (1 Йоан 3:22) и които допринасят за доброто на другите. Разбрана правилно и правилно, съботата е ключът към човешкото щастие както тук, така и в отвъдното. Истинското спазване на съботата води до работата по реформата, описана в Исая 58: 5-12. Тези, които не влизат в духа на съботата, както Бог е определил, не осъзнават какво губят. Съботата е една от най-големите благословии, дарени на хората от любящ Създател.
Наслада. Простата форма на спазване на съботата е малко полезна. Тези, които броят
Съботата е бреме, те не са открили истинското й значение и стойност.
Освети Господа. Вижте коментара към Битие 2: 1-3.
Ще го почета. Тук имаме инструмента за доказване на правилното и правилното в събота - почита ли Бог? Всяка дейност, извършена, за да се знае повече за характера, делата, начините и волята на Създателя, или която се извършва като средство, чрез което Неговата любов може да достигне до сърцата и живота на нашите ближни, е наистина чест на Бог.
14 И ще можеш да се радваш на Господа, и аз ще те издигна по високите места на земята и ще те направя да наследиш наследството на баща ти Яков; защото устата Господни са казали. "
Наслада. Тези, които правят съботата такава, каквато Бог я е замислил, в тясно общение с Него, което другите не могат да знаят. Сравнете Псалм 40: 8; виж коментара към Изход 20,12,20.
Височините на страната. На онези, които влязат от сърце в духа на съботата, се обещава и материален, и духовен просперитет (вж. В Матей 6:33).
Наследството на баща ти Яков. За обобщение на различните благословии, включени в наследството на Яков, вижте стр. 27, 28.
КОМЕНТАРИ НА ЕЛЕН Г. УАЙТ
1–14CS 85; Ev 516; MM 123, 263; TM 126; 1T 355; 2T 35, 684; 6T 265, 289; 8T 159, 170; WM 29–34, 121, 221
1 CW 38, 174; Ev 195; GC 459; GW 304; LS 202; ТМ 89, 411; 1T 197, 216, 249; 2T 440, 608; 3T 258; 4T 517; 5T 211; 6T 17, 61; 8T 31, 159; 9T 243; WM 77
6, 7 COL 210, 370; 2T 146, 156, 331; 3T 519; 6T 266; WM 270
7 СН 390; ChS 215; CS 161, 164; DA 369; GC 654; MH 147, 206; ML 240; 6T 85, 276, 282; WM 220, 306, 309
8 DA 350; FE 349; MH 100, 258; ML 246; 2T 36, 332; 4T 63; 6T 82, 267, 438; 7T 60, 120; WM 302
10, 11 MH 100; PK 132, 327; 2T 685; 8T 134
11 AA 340; 1T 592; 2T 29, 36, 669
12 ML 224; PK 677; 5T 321; 6T 126; 7T 139; WM 32
12–14GC 452; LS 96; PK 678; 3T 573; 6T 265, 352
13 CG 537; Ev 235; GC 447; 4ML 224; PP 307; 2T 584
13, 14 DA 289; 2T 702; 4T 114, 252; 8T 159
Обяснения за търсене
Търсенето е нечувствително към главни и малки/главни букви. Освен това търсената дума може да е част от друга дума.
Пример за търсене: "Започна" (327 резултата)
Той ще намери началото, началото, началото.
Ако искате да намерите дума, използвайте я пространство преди и след.
Пример за търсене: "Започна" (256 резултата)
Той ще намери само началото.
Можете също да търсите цялото изречение.
Пример за търсене: „Какво ще кажете за мен“ (10 резултата)
Той ще разбере за мен.
Поради нечувствителност към диакритици и малки/главни букви, някои думи стават трудни за намиране. Пример за търсене: "Asa" (4279 резултата)
Ще го намери така, птица, птица, птица и т.н. Използвайки интервала, можем да търсим само една дума: „Така“ (882 резултата). Но за да се намерят стиховете, които говорят за цар Аса, ще е необходима още една дума: „цар Аса“ (8 резултата).
Препинателните знаци могат да имат значение. Търсенето на думата „амин“ (с интервали отпред и отзад) не връща никакви резултати. Вместо това потърсете „амин“. ще върне 42 резултата и "амин!" 8 резултата.