Исая 22 - MyBible Библейски коментар
1 Пророчество над долината на виденията. Какво е това, че всички се катерите по покривите,
Долината на виденията. Йерусалим е долината на виденията, както се вижда от самото послание (виж стихове 4, 8-10). Какво е. Буквално „Какво ще кажете за вас така?“, Което означава какво се е случило с вас, че сте се държали така?.
На покривите. Плоските покриви на къщи в Палестина обикновено бяха места за различни професии (Съдии 16:27; Неемия 8:16). Във време на голяма опасност хората се бяха събрали на терасите на къщите си, весели и небрежни, позволявайки си да пият и да пируват (вж. Ст. 13).
2 шумна крепост, пълна с шум, весела крепост? Мъртвите ви няма да бъдат убити с меч, нито ще умрат в битка.
Те няма да загинат от меч. Докато земята на Юда беше опустошена от асирийските армии и тълпите умираха, жителите на Йерусалим не рискуваха живота си на бойното поле, помагайки на своите сънародници; те бяха заети със странно и шумно преследване на удоволствието. Грехота от тяхна страна беше да се държат в такъв момент, когато толкова много от братята им претърпяха загуба на живот и имущество (стихове 4-11), особено след като Бог беше провъзгласил траур (ст. 12).
3 Но всичките ти управници са избягали заедно, те са взети от стрелците; всичките ви жители стават роби наведнъж, докато бягат в далечината.
Вашите лидери бягат. Може би Исая се позовава на прекъсване в обсадата на Йерусалим от Сенахериб, поради близостта на Тахарка до неговата етиопска армия (вж. Гл. 37: 8, 9), което даде възможност на някои от водачите в Йерусалим да избягат от града. Подобно прекратяване на обсадата, колкото и да е преходно, с основание би могло да се разглежда от народа на Йерусалим като белег за края на асирийската опасност и по този начин може да предизвика обща радост.
Хващайте се от стрелците. Значението на така преведения еврейски израз е несигурен. Някои предложиха превода, без лък те бяха вързани, което означава, че в опита си да избягат, водачите бяха хванати невъоръжени и без да участват в битка.
4 Затова казвам: Погледни от мен и плачи горчиво; не се стреми да ме утешаваш за нещастието на дъщерята на народа ми! ”
Погледни от мен. Исая е дълбоко засегнат от ситуацията в Йерусалим и настоява да остане сам в скръбта си. По-късно Йеремия плачеше горчиво за съдбата на града, който той нарече дъщеря на моя народ (Плач 3:48; вж. Йеремия 8:19).
5 Защото е ден на скръб, на скръб и смут, ГОСПОД, Бог на Силите, е изпратил в долината на виденията. Стените се рушаха и крясъци от болка отекваха по планината.
Ден на неприятности. Исая описва деня на бедствие и бедствие, когато врагът обгражда града и събаря стените му с обсадни овни, и когато хората му извикват в планините с мъчение (вж. Исая 2: 19,21; Осия 10: 8; срв. Лука 23:30, Откровение 6.16).
Долината на виденията. Вижте коментар към ст. 1.
6 Елам има колчан със стрели; кой от бойците, от конниците напредват; Наемателят разкрива щита.
Елам носи колчан със стрели. Сред асирийските сили, които нахлуват в Юдея, има и опитни стрелци от Елам (Йеремия 49:35). Кир. Точното местоположение на Чир е неизвестно. Той е споменат в 2 Царе 16: 9 като мястото, където Тиглат-пиласер отвежда хората в Дамаск в плен (вж. Също Амос 1.5). Разкрийте щита. Тоест той се подготвя за битка.
7 Твоите прекрасни долини са пълни с колесници, а конниците стоят пред портите ти.
Най-красивите долини. Около Йерусалим имаше много долини, включително тези, наречени Хином и Кедрон. Те ще бъдат изпълнени с враждебни сили, обсаждащи града.
8 Последните окопи на Юда са принудени и на този ден търсите бронята в Къщата на гората.
Укрепващите канали ... са принудени [KJV: Той откри корицата на Юда]. Според превода на KJV, тайните на защитата на Юда се разкриват, улеснявайки поражението на нацията.
Горската къща. Семинар на Royal Arms. Златните (по-късно месингови) щитове на кралската гвардия се съхраняват в къщата на гората на Ливан (вж. В 3 Царе 10:17; 14:27). Хората са описани като завръщащи се към отбранителните си оръжия.
9 Погледнете счупените парчета в града на Давид и изключете водите на долния басейн.
Нарушения. При заплахата от нападението жителите на Йерусалим осъзнаха различни части от стената на град Давид, които се нуждаеха спешно от ремонт (2 Летописи 32: 5).
Долното езерце. Вижте коментар към 2 Летописи 32: 4. Танк, построен специално за снабдяване на цитаделата с вода по време на обсадата, както и за лишаване на врага извън цитаделата от богат запас от вода.
10 И преброи къщите на Йерусалим, събори ги и укрепи стената.
Пребройте къщите. Направен е списък на къщите в Йерусалим, някои от които са избрани за разрушаване, за да има под ръка материал за изправяне на стените на града.
11 Направете килера между двете стени за водите на старото езерце, но не гледайте на Този, който е искал тези неща, не виждайте Този, който ги е приготвил отдавна.
Килер между двете стени [KJV: канавка]. Ровът, за който се говори тук, вероятно е тунелът, построен от Езекия, за да пренася вода от старото езерце Гихон, на разстояние 533 м на югозапад, до друго езерце или резервоар, известен като Силоама баня (виж Том. II, стр. 87). Извън по-стара стена, а също и извън акведукта на Езекия и банята на Сило, имаше втора стена (вж. В 2 Летописи 32: 5). По този начин цялото водоснабдяване на Гихон беше предоставено на жителите на Йерусалим и спряно от враг извън града. Стените защитаваха водната мрежа.
Този, който ги е подготвял дълго време [KJV: Този, който ги е направил]. Мнозина в Йерусалим вече не се обръщаха към Бога за защита, а към делото на ръцете си. Те бяха забравили, че Господ е истинският строител и създател на града и единственият, способен да осигури необходимата помощ по време на беди.
12 И в онзи ден ГОСПОД, Бог на Войнствата, ще ви призове да плачете и да тупате и да бръснете главата си;.
Плача. Опасността, пред която е изправен градът, е трябвало да доведе хората до покаяние и молитва. Това се случи с Езекия (гл. 37: 1-4: 15-20). За настъпващия Господен ден Йоил призова хората да се върнат при Бог с пост и плач, за да бъде милостив (Йоил 2: 12-17).
13 Но ето, радост и радост! Те колят волове и режат овце, ядат месо и пият вино - "Нека ядем и пием, защото утре ще умрем!" -
Тук вместо това има радост и радост. Въпреки отчаяното си положение, хората не се върнаха при Бог, а продължиха да се веселят и пируват. Бяха се отдали на безгрижна чувственост, от която нищо не можеше да се върне. Сравнете коментарите на Павел за епикурейската философия по негово време (1 Коринтяни 15:32).
14 И Господ Саваот ме откри и ми каза: Не прощавай това беззаконие, докато не бъдеш погълнат, казва Господ Бог на Силите.
Това беззаконие. Хората отказаха да се върнат при Господ и беззаконието им не можеше да бъде простено. Това не беше произволно решение на Бог. Господ не можа да ги спаси, докато те упорстваха в нечестието си.
15 Така казва ГОСПОД, Бог на Войнствата: Отидете до този двор при Шевна, която е над дома, и му кажете:
В Шева. Позицията на Шебна като придворна, [касиер - KJV], беше една от най-важните в кралството. Може да е бил кралски везир, действащ от името на краля във всички важни държавни дела. Те могат да включват национални финанси, вътрешни работи и отговорност за кралското домакинство. Като регент Йотам беше начело на къщата (4 Царе 15: 5).
16 "Какво имаш тук и кого имаш тук, ако копаеш гроб тук?" Копае гробница високо във височината си, копае къща в скалата!
Гроб. Исая беше възмутен от високомерието на Шевна. Изглежда, че наскоро е дошъл на власт и богатство и че не е имал семеен гроб, където родителите му да са били погребани. Затова той реши да построи нова и внушителна гробница, за да почете важната си позиция и да осигури място в паметта на бъдещите поколения. Вместо да посвети усилията си за спасяване на нацията в това време на опасност, основната му грижа беше да популяризира собствените си интереси. Гробници, издълбани в скалата от вида, построен от Шебна, са често срещани в покрайнините на Йерусалим.
Проф. Н. Авигад наскоро идентифицира тази гробница на Шебна с една на хълм на Елеонския хълм, открит преди много години, и откъдето е отнесен надпис в Британския музей. Този надпис, който доскоро се противопоставяше на дешифрирането, казва: Това е [гробницата на Шеван] яху, която е над къщата. Тук няма злато или сребро, но [костите му] и костите на любовницата му с него. Проклет е човекът, който ще го отвори! (квадратните скоби показват хипотетично възстановяване на повредените и нечетливи части от надписа в сегашното му състояние.)
17 Ето, Господ ще те хвърли с мощна ръка и ще те постави като топка.
Той ще те хвърли. Буквално, казва изразът, ще ви хвърли с голям хвърлей. Шебна не трябвало да окупира гробницата, а да загине в чужда земя.
18 Той ще те хвърли, ще те хвърли като топка, на широка земя и там ще умреш, ще дойдат славните ти колесници, ти, укорът на дома на господаря ти!
Той ще те хвърли. Исая живо предсказва съдбата на Шевна. Обширна земя. Вероятно Месопотамия. Който. Предизвикателната гордост беше слабостта на Шебна. Беше направил прекрасен файтон, който обаче щеше да го последва в плен.
19 Ще бъдеш изгонен от царството си и Господ ще те отведе от тебе.
Ще бъдете изгонени. Господ ще отстрани Шевна от почетната му позиция. Когато пратениците на Сенахериб дойдоха в Йерусалим, друг (вж. Коментар към ст. 21) зае мястото му над къщата, докато той заемаше долната позиция на логопат или писар (гл. 36:22).
20 В онзи ден, казва Господ, ще извикам слугата си Елиаким, сина на Хилкия;,
Моят слуга Елиаким. Елиаким не е споменат и ние не знаем нищо за предишното му съществуване.
21 И ще го облека с твоята дреха и ще го опаша с твоя пояс и ще дам силата ти в ръцете му. Той ще бъде баща на народа на Йерусалим и на дома на Юда.
Ще го сложа. Елиаким трябваше да получи позицията на Шебна, заедно с дрехата и връвта, отличителните знаци на службата. Това предсказание скоро се изпълни (Исая 36:22; срв. Притчи 16:18, Даниил 4:37, Лука 14:11).
Той ще бъде баща. За разлика от Шевна, Елиаким ще изпълнява разумно служението си, като управлява за доброто на хората и се доказва, че му е баща по време на нужда. За него не се знае нищо, освен че е бил ръководител на делегацията, която се е занимавала с пратениците на Сенахериб, дошли да поискат предаването на Йерусалим (гл. 36:11, 22).
22 И ще сложа ключа на Давидовия дом на рамото му; защото когато той го отвори, никой няма да го затвори;.
Ключът. Като кралски шамбелан, Елиаким ще носи ключовете от двореца.
23 И ще го насадя като стърнище на силно място и ще бъде седалище на слава за бащиния му дом.
Като наркотик. Или кол, или за закрепване на земна палатка, или като кука, на която да окачите предмети от бита. Използва се в смисъл на непоклатимо и сигурно нещо, на което хората могат да се доверят.
Стол на славата. Елиаким ще бъде чест за неизвестния досега дом на баща си. Господ е Този, който издига бедните и ниските до места за отговорност и чест (1 Царе 2: 7, 8; вж. Лука 14:11).
24 И върху него ще бъде поставена цялата слава на бащиния му дом и избраните от него деца, и всичките му съдове, и съдовете му, и съдовете му, и съдовете му.
Цялата слава. Буквално цялата тежест [или чест]. Образът на кол, за който могат да се придържат различни неща, продължава.
25 И в онзи ден, казва ГОСПОД на Войнствата, жезълът ще бъде изваден от мястото си, ще бъде отсечен и ще падне;
Ще се реже и ще пада. Този стих предизвика много спорове. Някои смятат, че това се отнася за Елиаким, който въпреки всички добри неща, споменати за него досега, в крайна сметка ще се окаже недостоен като неговия предшественик и ще бъде отстранен от мястото си на доверие и почит. Други смятат, че това предсказание не може да се приложи към Елиаким, тъй като не изглежда подходящо предсказание на укор да следва толкова внимателно след едно от честите, без обяснение. Този стих осигурява кулминацията на тържествено послание, насочено срещу Юда и Йерусалим. Тук той може да се позовава на хората като такива, а не на Елиаким като личност. Тази кука ще бъде премахната, висящата върху нея тежест ще падне и краят ще бъде позор и разруха. Всъщност такава беше съдбата на Йерусалим и Юда и на онези, чийто шумен празник беше целта на това пророчество.
КОМЕНТАРИ НА ЕЛЕН Г. УАЙТ 23 Ev 177; PK 348; 9T 27, 112
Обяснения за търсене
Търсенето е нечувствително към главни и малки/главни букви. Освен това търсената дума може да е част от друга дума.
Пример за търсене: "Започна" (327 резултата)
Той ще намери началото, началото, началото.
Ако искате да намерите дума, използвайте я пространство преди и след.
Пример за търсене: "Започна" (256 резултата)
Той ще намери само началото.
Можете също да търсите цялото изречение.
Пример за търсене: „Какво ще кажете за мен“ (10 резултата)
Той ще разбере за мен.
Поради нечувствителност към диакритици и малки/главни букви, някои думи стават трудни за намиране. Пример за търсене: "Asa" (4279 резултата)
Ще го намери така, птица, птица, птица и т.н. Използвайки интервала, можем да търсим само една дума: „Така“ (882 резултата). Но за да се намерят стиховете, които говорят за цар Аса, ще е необходима още една дума: „цар Аса“ (8 резултата).
Препинателните знаци могат да имат значение. Търсенето на думата „амин“ (с интервали отпред и отзад) не връща никакви резултати. Вместо това потърсете „амин“. ще върне 42 резултата и "амин!" 8 резултата.