Ion DR Ra ƒGU آھ ГОДИНА Феноменът на Райфайзен За спестяването, като условие за извършване
Документи
Феноменът Райфайзен в Буковина
Тази книга, посветена на благодетеля на Буковина, Григоре Филимон от Удета, е написана по молба на покойния
нашият приятел Мирча Мотричи.
Феноменът на Райфайзен Буковина
Съвет на окръг Сучава Председател: Гаврил MRZA
Заместник-председатели: Stela ACATRINEI, Eugen URICEC
Окръжен център за опазване и популяризиране на традиционната култура Сучава
Режисьор: Павел БЛАЙМихай ПНЗАРУ-ПИМ, Кармен Вероника СТЕЙЧИУК,
Viorel VARVAROI, Aurel ALEXA, Libelula CURIC, Marcel HORODINC, Corina SCNTEI,
Oana SRBU, Gheorghe SENCIUC, Angela SULUGIUC, Graiela SULUGIUC
Издателство MuatiniiSuceava, ул. Tipografiei no. 1,
Цел. 523640, 531970 (ID) Генерален мениджър:
СУЦЕАВА, ул. Типографии 1, тел.: 0230 523640, факс: 0230 221699, E-mail: off [email protected]
В юмрука поне има паметник, Филимон, но нищо!
Беше вечер, когато влязох с някои приятели в горящото гробище. Оставих шегите на портата, всички замълчахме, пълни с благочестие, с дълбоко уважение към двамата, за които светът си спомня поне веднъж годишно. Мълчах, защото всеки от нас чувстваше, че това не е нашият свят, а техният свят, на тези, които сега бяха свикнали с неподвижността на гробовете и сенките на дърветата, които ги пазят.
Днес обаче животът е влязъл в мелницата, малки хора се движат, бавно и безшумно, нагоре-надолу, стари и млади, много черни одежди, търсят ги, по алеите, когато е тъмно, когато светкавица проблясва, на своите мелници скъпи, които спят сън буден. Един коленичи пред гроба на майка си, друг хвърля светлини на главата на любим брат, вдовица, със самата около две деца, плаче с ридания на неотдавна погребания си гроб, а далеч, в сенките, кой те познава, но младите хора не въздишат, плачат, До веническото място за почивка на техния обожаван и завинаги изгубен любовник?
От портата, до параклиса на мегаполисите на Буковина, тя сякаш минава през огнена алея. Почти всички гробници са осветени, украсени с венци от живи цветя: мелниците се радват на тази вечер, дори бедните. Тук, при гробовете на богатите, изгарят, в съдове в саксиите, големи лампи и добре поддържани гробници, заедно обаче серидични и могила земя, с прост кръст, без надпис, изяден от каруци. Над тази могила има плахи ctevalumnrrele, които едва ли можете да видите от тревата, която беше заровила занемарения гроб през годината. Помислете, че има люспи или може би душата
отпочиналият бедняк, който не смее да стане и да наблюдава ламинацията тази вечер.
питаме познат къде са гробовете на Пумнул, Григоре Филимон и Суцева, които са оставили основа за румънските сериали. Намерих гробницата на Пумнул веднага, защото е близо до параклиса на мегаполисите, който блестеше със стотици светлини, докато гробницата на учителя от Куюлата. Господин Юмрук, той, просветителският детектор на Буковина, нямаше свещ на гроба си! Колко неблагодарно е да забравим този нов свят, в който липсват идеали и уважение към великите хора на нацията ни! Гладен, преследван, беден и слаб, нормата на холерата, от която е страдал, ето как Юмрукът ни дойде при нас и докато беше неблагодарен в тази страна, той ни обичаше с цялото си сърце, учи ни родителите си, -говори, заключи ни и ни научи да вярваме в неизчерпаемата сила на живота на тази упорита нация, която е камилата зад Бог. И румънците не му запалиха никакви свещи, поне сега, в събота на мелниците, веднъж годишно!
Приятелите ми отвориха порцията и запалиха на гробницата на Пумнул няколко светлини, след което, за съжаление, отидох по красиво осветените алеи към гроба на друг мъченик, забравен от нашата нация, Григоре Филимон (още пет години от смъртта на Филимон не), основателят селски от нас, от ар.
Отидохме на хълма, върнахме се в долината, четейки на учениците всички надписи на кръстовете, изтрити от дъжд и слънце, само ще дадем името на Филимон, но само с мъка намерихме гробницата.
Боже, какъв гроб! Почти един със земята и отгоре дебели плевели, а на главата му дървен кръст, на който беше трудно да се разчете ръждясалият надпис. В юмрука поне има паметник, Филимон, но нищо! И на негово име се събираха само пари, правеха се колекции за кръст.
опечалени, всички започнахме да плевим тревата, да изскубваме плевелите един по един и тогава забих светлини в гроба му, защото виждаш ли, горкият Филимон, тук нямаш хора, които да ти напомнят за теб.; ти беше лошо ранено момче от Сучава и затова Господарите забравиха за теб днес; ти си малък
Феноменът Райфайзен в Буковина
бореше се с нуждата и бедността, за да стигне някога до грубо пристанище, но не му беше писано и виждаш мечтата с очите си, защото, поради скръбта и бедността на нацията ни, ти забрави собствената си бедност и тичаше, денем и нощем, гладни и жадни, в карета и с колело, от село на село, на дъжд и вятър, върху изгарящата зона на слънцето и на студове, за да направим селските банки, за да спасим раните си от икономическо робство, докато не падна победен и изтощен. . Това беше прекалено голяма задача дори за теб!
Сега ти се успокои, неуморен съсед, ти, който не знаеше какво е почивка и сън, нито добрия и глупав живот; който винаги трепереше при мисълта за рождения ми ден и не споделяше радостите на семейството, семейството му беше цялата ни угнетена нация, която искахте да възпитате отново.
Спи спокойно, горко вистро, поне младежът не би те забравил, поне веднъж годишно, но ще запали от време на време свещ, която ще ги запали в мрака на гробището! (Ion Grmad, Din mpriamorilor, n Patria, № 422 от 26 юни 1910 г., стр. 1-3).
Основният принцип на системата Райфайзен е гаранцията
взаимно безгранични, принципът на обединението: всичко за едно i
един за всички (Григоре Филимон).
Феноменът Райфайзен в Буковина
Райфайзен или Благото на хората е върховният закон
Европейските университети, те ще се връщат, поколение след поколение, в Буковина, с мисълта да просветлят нещастната си нация, надявайки се, че ако бяхме по-добри румънци, вярно, със съзнанието да бъдем, със симулациите на нашето достойнство, да живеем собствения си живот, собствената си национална култура, опитвайки се, опитвайки се да ги произведе, да ги създаде с дейността на собствения си дух, да ги развие и подобри (Alecu Hurmuzachi, в FoaeaSocietii, 1866, стр. 98), нещата ще се реализират сами. Буковина е утопичен период, който разчита прекомерно на националната идентичност, която е резултат само от култивирането на език и култура, но разчита все още само на границата на селото, отвъд която проникват само буквите, иконите на звуци (Fist), за да придадат неясни, непрозрачни контури.
За спестяването, като условие за богатство, за формиране на капитал, по това време в Буковина не се знае нищо, а науката за националната икономика като цяло се чете много малко, особено в Румъния, както той призна, във Фоа Societii pentru cultura iliteratura romn n Bucovina, nr. 5/1865, Амброзиу Димитрови (1838-1865), скорошен доктор по право от Университета в Лемберг, който той е завършил през 1861 г., този, който опитва първо есе за икономиката, Круа и лукс, в което обяснява термините за спестяване (cruare, nlimbajul време) и отпадъци (лукс, по същия съвременен начин). Круизът е предимството за използване на стоки, знанието за получаване на чист доход, а Луксът, както го разбрахме, носи достатъчно личен апетит без никаква друга икономическа цел. разрухата на стоки, чрез които може да се направи богатство.
За съжаление на румънците от Буковина, Амброзиу Димтровизе се разболява от тиф и умира през лятото на 1865 г., с поражението на този първи опит за икономическа грамотност, който включва само елитите на Буковина, а не румънците, забравени през прародината на селото. Румънско, село, примамено с банкови заеми и пари, които ще плаща с границите на предците си, с отчаянието да види чужди плугове, изгарящи през пепелта и кръвта на своите предци. Вече никой не го цени, вече не го представлявам