Има ли нужда Бог да бъдем негови роби
Кои сме ние и откъде дойдохме на тази планета? Кой ни създаде чрез еволюция, божествено провидение или извънземни като био роби, които трябваше да работят за тях и да помагат за създаването на мегалита и пирамидите? Въпроси, въпроси, въпроси и няма разбираеми и надеждни отговори за тях. Кой е роб ? Това е създание, лишено от воля със статут на неща. Робът яде, пие и спи, робът няма нужда да работи, защото знае, че във всеки един момент може да бъде продаден, заменен или просто унищожен (добре, ако е бил купен, тогава може да бъде унищожен, собствеността е цялата същото, но ако не). по образ и подобие, има ли нужда Господ от роби (робът не може да бъде обичан, той е нещо, лишено от човешки статус, и нещо не може да бъде обичано, то може да се харесва колкото е възможно повече) не, възлюбени деца. Единствената религия в света (и нейните производни) християнството, нарича човек роб богоугоден,
като по този начин лишава статута на човек и се прехвърля в статуса на мълчаливо, неоплакващо се същество, което трябва да се моли, да изпълнява заповедите и да плаща десятък на свещеници и пастири, които директно се наричат стадо (овце и овни) и себе си овчари. Така че Бог има ли нужда от роби? Не, Исус говори за това в притчата за „изгубената овца“. Нека не бъдем стадо овце, сляпо и подчиняващи се на овчарите (алчни и жадни за власт свещеници и овчари), нека мислим и избираме (дадена ни е волята и свободата на избор) и ще бъдем обичани и обичани деца на ПОЧТИ.
Не, Бог не се нуждае от него. Освен това Той ни нарича свои приятели или деца.
Но ако някой иска да бъде слуга на Бог, като например апостол Павел, тогава това е негов личен избор, той има право да го направи, Бог няма да го разубеди.
Думата роб не звучи достойно, роб е унижение. робството и насилието винаги се разбират заедно. има страх и полза. няма свобода и чест. доброволността (свободата) е несъвместима с понятието роб. достойни да бъдат независими, свободни. душата желае по своята същност (по своята структура) да бъде свободна. но колко парадоксална е най-високата свобода във вярност, преданост, безкористност (единственият въпрос е лоялността към КАКВО И КЪМ.). свободата се крие в преодоляването на нечия „аз“, в доброволното съгласие за смъртта на стария „аз“ -човек в себе си (т.е. в пълен обрат на духа и душата от себе си към Бог) в съживяването на духа, в търсенето и жаждата за Бог и в раждането на нов човек --- човек в Бог.