Иконоборческият гняв продължава и сега той иска да удари християнството
Автор: Leonard Bădilă/Дата на публикуване: 25-06-2020 12:06
Поканата на Шон Кинг - писател, крайно ляв активист и един от лидерите на движението „Черните животи“ - към своите последователи да унищожат религиозни символи като статуи на Исус, защото те представляват „форма на върховенство на белите“ и „расистка пропаганда“. нека се върнем много векове назад във времето, към най-мрачните години на християнството.
През цялата история християните са били принуждавани да се борят с иконоборството многократно от осми век, когато във Византийската империя се разпространява иконоборческо движение, което насърчава унищожаването на икони, обвинявайки тези, които се покланят на свещените изображения идолопоклонство. Това породи насилствен сблъсък между християни със сериозни материални последици, като унищожаването на хиляди религиозни представи, ценни не само духовно, но и художествено. В действителност, зад иконоборческия гняв, се крият политически мотиви, продиктувани от желанието на византийските императори да поемат контрола върху териториите в ръцете на монасите, според ilgiornale.it
Повторната поява на иконоборците
Векове по-късно иконоборството се появява отново с калвинизма и пуританизма, децата на протестантската реформация, което води до унищожаването на много свещени статуи и изображения в църквите в Северна Европа, които вече не са католически.
Невъзможността за изобразяване на свещени изображения е типична за ислямската религия, която забранява представянето на Мохамед, но няма нищо общо с християнската история, особено католическата, православната и арменската, което прави култа към свещените изображения своя прерогатива. Неслучайно това - както обяснява Мария Бететини в книгата „Унищожаване на миналото. Иконоборството от исляма към Изида ”- Ислямският халифат се превърна в главен герой на епизоди на унищожаване на художествено и културно наследство в контролирани територии.
Кой би си помислил, че след векове на войни срещу християни и места за поклонение, след оцеляване от цензурата на комунистическите режими и невъзможността свободно да изповядват вярата си в много части на света (Близкия изток, Китай или части от Африка), трябва ли християните да станат свидетели на унищожаването на своите символи на места, които представляват люлката на християнството, като Италия, Европа и Запада като цяло? И все пак, това се случва в наши дни, не само чрез разрушаването на статуята на Сан Хуниперо Сера, но и чрез разработването на по-обширен план, който предвижда премахването на всеки символ или изображение, което би могло да се отнася до християнството.
Епизодите се случват както в Съединените щати, така и в Обединеното кралство, където има искане да се премахне от почестите, приписвани на дипломатите от кралицата, образът на Свети Архангел Михаил, докато той смазва Сатана, защото според тези, които насърчават цензурата изображението напомня за убийството на Джордж Флойд. Изправени сме пред атака срещу всички форми на европейска и западна идентичност и след иконоборческия гняв, който обхвана изследователите, политиците и журналистите през последните дни, протестното движение повишава своите стандарти, като се фокусира върху религиозни символи, очевидно християнски. Идеята е следната: до каква степен сме готови да се скрием, да отречем идентичността си? Какво трябва да се случи, за да могат европейските и американските институции и граждани да сложат край на този опасен порив на цензура? Кой ни казва, че следващата цел няма да бъдат църквите, които вече са били вандализирани в миналото, дори в близката Франция?
Има обаче разлика между настоящия иконоборски гняв и случилото се през последните векове, разлика, която го прави особено опасен; днес живеем във все по-секуларизирано общество, където просветителската мисъл в нейния якобински смисъл е проникнала в общия манталитет. Въпреки че християните са свикнали с хилядолетна история на нападения, настоящият период е един от най-мрачните за нашата култура, който е атакуван както от либералната, така и от глобалистическата идеология и от лудостта на политическата коректност, пасивно подкрепяна от много неграждани. те осъзнават все по-опасния път, по който сме започнали да вървим.