ИДЕНТИЧНОСТТА е

Ролята на философията в това отношение е критичен тест за използване на думи, при липсата на който сложни и проблемни образувания започват да се появяват като нещо очевидно и просто. Хабермас обърна внимание на това обстоятелство, като многократно се противопоставяше на безкритичното използване на термина „аз“. и по-специално срещу замяната на проблема с индивидуалната идентичност с реториката на колективната идентичност.

Ериксън Е. Идентичност: Младеж и криза (1969). М., 1996; Ch.H.Cooley.

Човешката природа и социален ред (1922). Н. Й., 1964; J.-M. Беноа (изд.). L & идентичен. Seminaire interdisciplinaire dirige par Levi-Strauss. П., 1911; А. Гиденс. Модерност и самоидентичност. Кеймбридж, 1991; Е. Гофман. Представянето на себе си във всекидневния живот. Garden City, NY 1959; Е. Гофман. Стигма: Бележки за управлението на развалена самоличност. Англевудски скали, 1963; J.Habermas. Konnen komplexe Gesellschaften eine vernunftige Identitat ausbilden? // J.Habermas. Zur Rekonstruktion des historischen Materialismus. Fr./M.1976; J.Habermas. Geschichtsbewusstsein und posttraditionelle Identitat: Die Westorientirung der Bundesrepublik // J. Habermas. Eine Art Schadenabwicklung. Kleine politische Schriften V. 1. Fr./M.1987; М. Хайдегер. Identitat und Differenz. Пфулинген, 1957; Гл. Тейлър. Източници на Аз-а: Създаването на съвременна идентичност. Кеймбридж, 1989 г.

---