Художествената функция на образа на Соня Мармеладова при разкриването на идейното съдържание на романа
Абелтин Е. А., Литвинова В. И., Държавен университет в Хакас на име Н.Ф. Катанова
През целия ход на романа, веригата от епизоди, структурната съвкупност от художествените средства, които той използва, Достоевски показа пълния срив на идеята на Расколников.
Защо писателят се нуждаеше от друг епилог?
Обикновено епилогът предоставя информация за съдбата на героите извън времето на романа. От епилога научаваме за смъртта на Пулхерия Александровна, за брака между Дуня и Разумихин, за бизнес дейността на Разумихин.
Но имаме работа с необикновен роман и епилогът в него има особен характер. Достоевски трябваше да покаже, че идеята на Расколников е отхвърлена от много бедните хора, в чието име е зачената. Расколников не беше приет от хората не просто за убийство, а за осъществяване на абсурдна идея. Хората не признаха правото му да убива.
Мотивът за отхвърляне не е напълно развит в самия роман. Расколников не искаше да се съобразява с мнението не само на лихваря, но и на Лизавета, Миколка, буржоазията и др. Но те също не разбраха героя, което е особено очевидно в сцената на покаянието на площада. Убеждаване на Расколников да се покае. Соня го подкани да се вслуша в гласа на съвестта на хората.
Нека прочетем страницата на покаянието: „Отидете на кръстопът, поклонете се на хората, целунете земята, защото и вие сте съгрешили пред нея, и кажете на целия свят на глас:„ Аз съм убиец. “Той трепереше всички и преди това, безнадеждната меланхолия вече го бе смазала и безпокойството през цялото това време, но особено през последните часове, че той се втурна във възможността за цялото това, ново, пълно усещане. Някак му дойде: той пламна в душата му с една искра и изведнъж, като огън, обгърна всичко. той веднага омекна и бликнаха сълзи. Докато стоеше, той падна на земята. Той коленичи в средата на площада, поклони се на земята и целуна тази мръсна земя, с наслада и щастие. "
Покаянието пред хората няма нищо общо с признаването на вината му пред Порфирий, пред държавния съд. Изповедта на площада трябваше да помири Расколников с хората. Хората го приеха за пиян и реагираха иронично на покаянието. Осъдените също избягват Расколников: „Изглежда, че той и те са от различни нации.
Той и двамата се гледаха невярващо и неприязън. Той знаеше и разбираше основните причини за тази раздяла; но никога преди това не беше признавал, че тези причини всъщност са толкова дълбоки и силни. Самият той не беше обичан и избягван от всички. Дори накрая започнаха да го мразят. Онези, които бяха много повече престъпници, го презираха, смееха му се, смееха се на престъплението му. " Вие сте джентълмен! - казаха му. - Ходихте ли с брадва; изобщо не е господарско нещо ".
Ако "мокрият случай" не обедини Расколников дори с престъпници, то това означаваше едно: идеята, лежаща в основата на убийството, превърна героя във враг на народа.
Какво предвещава сънят на Расколников в епилога?
Цели села и градове бяха заразени с мор и полудяха: те не знаеха какво да считат за зло, какво добро, те се избиха в безсмислен гняв, забравиха занаята си. Избухнаха пожари и глад. Спасени са само избраните, предназначени да започнат нов вид хора и нов живот. Хората бяха унищожени от трихина - кръгли червеи, ларвите на които паразитират в мускулите на животните и с месото им се предават на хората.
Алегорията е очевидна: основата и животното ще бъдат предадени на човека чрез „духовете, които са влезли в телата на хората, надарени с ум и воля“. По-късно образът на Трихинин е използван от Максимилиан Волошин в стихотворението „Трихинин“:
В епилога Достоевски подчертава съзнанието за предстояща повратна точка: колкото по-зле вървят нещата в света, толкова по-необходимо спасение. „Който е издържал до края, ще бъде спасен“ - това е Расколников, който е издържал до края в епилога. В разгара на ужасите, които го измъчваха, любовта го прониза.
Трябва да разберем защо Соня „възкреси“ Расколников.