Хубларова Диана, сп. "Литература" № 14
Въпросът какъв трябва да бъде поетът, каква е неговата роля в обществото, какви са задачите на поезията, винаги е тревожил и тревожи представителите на изкуството. Следователно темата за назначаването на поет е централната тема на поезията от 19 век.
Във всичко, каквото и да пишат поетите, прогресивният човек от онова време се криеше, не се отразяваше помирение с реалността, а активна воля и желание да унищожи всичко, което потискаше, потискаше, осакатяваше хората и живота индивида.
КАТО. Пушкин, М. Ю. Лермонтов, като представители на напредналите кръгове на руското общество от XIX век, ръководи по-нататъшното движение на литературата напред, определя нейното последващо развитие.
Текстовете на Лермонтов изразяват протест срещу робството, срещу универсалното унижение и потисничество. Личната съдба на поета и социално-политическото положение на епохата оставят отпечатък върху творчеството му. Недоволството на Лермонтов от съществуващото е активно. Стиховете за него са оръжие на борбата.
Лермонтов разбира, че литературата е мощно средство за въздействие върху читателите.
В поезията му още от първите редове звучи темата за самотата. Противопоставянето на двата поетични свята е ясно видимо, когато се сравняват „Пророкът” на Пушкин и „Пророкът” на Лермонтов. Последният подхваща темата на Пушкин за превръщането на поета в пророк и я развива. В стихотворението на Пушкин стихотворението звучи като предвещание на велико дело, което трябва да бъде извършено от пророка в свят, широко отворен пред него, в очакване на него:
. заобикаляйки морета и земи,
Изгори сърцата на хората с глагола.
Лермонтов продължава тази тема по различен начин - тъга и разочарование. Светът, където отива пророкът на Лермонтов, е пълен с гняв и вражда. Всички живи, добри, верни, светли, чисти се концентрират в пророка и на онзи остров на живота („в пустинята“), където „те“ го изгонват - онези, на които пророкът се опитва да проповядва „чисти учения за любов и истина ”. Тези „те“, изпълнени с неистов гняв, самодоволна гордост и неверие, „застанали на трона в алчна тълпа“, са палачите на „Свобода, гений и слава“. „Те“ са пъстра тълпа, роби и господари, населяващи „немита Русия“, това е и „нашето поколение“, срамно безразлични към доброто и злото.