Християнин в армията - Страница 388 - Форум Softpedia
Силика, на 18 януари 2020 г. - 21:23, каза:
Христос в Матей 5:38 НЕ е обезсилил закона за „око за око“, но е насърчил онази част от закона, която е по-малко послушна.
Същото важи и за всички случаи, когато той казва „чухте казано“
Учението на Исус беше съсредоточено върху популяризирането на по-малко уважаваните части от Закона, въпреки че те бяха от по-голямо значение, както той казва на фарисеите:
23. Горко на вас, книжници и фарисеи, лицемери! Защото ще дадете на десятъка измата, копъра и кимиона и ще оставите отменени най-важните неща в закона: справедливост, милост и вярност; трябваше да ги направите и не ги оставяйте отменени.
Думите на Исус трябва да се тълкуват около тази идея. Особено след като Самият той заявява, че не е дошъл да наруши дори една буква от закона.
Исках да уточните какво имате предвид под „(част от закона), която се слуша по-малко“.
По-долу забелязах, че използвате същия израз: „(части от закона), които бяха по-малко уважавани“.
Разбирам, че Исус не е донесъл нищо ново в закона на Мойсей или е променил нещо в закона на Мойсей, а само им е напомнил за части от закона, които не са били много уважавани от евреите, или части от закона, които евреите не са слушали.?
Прочетете всички закони, споменати от Исус в Матей 5, и не открихте нищо изменено от закона на Мойсей, в думите, които следват „Но казвам ви“.?
-Даниел, на 21 януари 2020 г. - 20:44, каза:
В проповедта на планината в Матей 5 Исус заявява, че не е дошъл да нарушава закона или пророците. Така че преди всяко друго твърдение, Той се доверява на слушателя, че всичко, което казва, не е в посока промяна или отмяна на която и да е заповед в Закона.
Това е правилната предпоставка, която трябва да се приложи, когато анализираме Матей 5-6, съответно Исус не се променя Законът.
17. Не вярвайте че съм дошъл да наруша закона или пророците.
19. И така, който наруши една от тези най-малки заповеди, ще направи зло и той ще научи хората, така че да бъде наречен най-малък в Царството Небесно; но който ги пази и учи другите да ги пазят, ще бъде наречен велик в Царството Небесно.
И ако сме установили, че всичко, което той казва след „Чухте, че е казано на древните“, не се анулира или променя, тогава следва логичният въпрос: къде цитира това, което казва след „но аз ви казвам“?
Отговор: Също от закона, но не от нейното писмо, а от нейния дух.
Ето защо Исус беше необикновен учител, защото за разлика от фарисеите той не се придържаше към буквата, а към целта. закон, за целта си. Като Павел, между другото.
5. Мастило заповедта е любов. - 1 Тимотей 1
Какво казва Исус, кои са най-важните неща в Закона?
". най-важните неща от закона: правда, милост и вярност " - Матей 23
Сега идва въпросът: Можете ли да определите любовта чрез команда? Но с две заповеди? Но със сто?
Но можете ли да определите справедливостта? Но вярност?
Казвам ти, че не можеш. Можете да им дадете определение там, но не можете да ги определите количествено, защото те не могат да бъдат поставени в буквен шаблон.
Ето защо Бог заповяда на евреите в Мойсеевия закон да обичат ближния като себе си, защото в тази заповед можете да включите всичко житейска ситуация, която не може да бъде определена писмено от закона. Това е толкова просто.
И нека ви дам 2 примера.
1. Фарисеите идват и питат Исус коя е най-голямата заповед.
Исус казва: Обичайте ближния като себе си.
И сега идва въпросът на фарисея: Но кой е неговият съсед? моя?
Аз също питам сега: Напишете в Закона на Мойсей какво означава това съседът ти? НЕ ПИШИ.
И тъй като той не пише в Закона, фарисеят тълкува, че неговият съсед е само този на дома му и най-добрите му приятели и кой друг го иска там. Той тълкува, че ограбеният и изоставен самарянин на пътя не е негов съсед и че не нарушава закона, ако това не му помага.
И след писмото щеше да е прав, сякаш не пишеше. не пиши. Но ако не помогна на този самарянин, той пропусна целта закони? Определено да. Гарантирано, че е нарушил закона.
2. В закона на Мойсей Бог заповядва жертви за грях.
Съгрешил си, отиваш в храма и даваш гълъба, агнето, козела или каквото е написано там, и Бог ти прощава. Това казва законът.
И четем Исая 1. Това, което виждаме?
11. „Какво ми трябва множеството на вашите жертви, казва Господ. Писна ми от изгарянето на овни и мазнините на телета; Не обичам кръвта на бикове, овце и кози.
12. Когато дойдете да се явите пред мен, кой ще ви поиска тези неща, за да оскверните съдилищата ми?
13. Спрете да носите безполезни хранителни подаръци, защото мразя тамяна!
Въпрос: ЗАЩО Бог им казва да не жертват повече, ако Законът им е казал да се жертват?
Отговор: Тъй като евреите доброволно съгрешиха, после отидоха, дадоха агнето, казаха: „Добре, аз дадох агнето, Бог да ме прости, мога да се върна към греховете си, след което пак платя с агне и се връщам в моята работа и т.н. ".
Е, това беше целта на закона, принасяте ли безброй жертви и животът ви остава непроменен, само „за съжаление? Разбира се, че не. Целта на закона беше покаянието, близостта до Бога, осъзнаването на греха във вашия живот. не просто плащане за грях, след което се връщате към своя счупен живот. Как би могъл Бог да приеме такива жертви, които въпреки че според писмото бяха правилни направени, но които в нейния дух бяха напълно до нея?
Така че дългата история, разказана накратко, е, че Законът е ръководство, той е полезен инструмент, показва ви посока, но вие разбирате правилно неговата роля и цел във вашия живот и във вашето мислене.
Запомнете: Когато става въпрос за правилното тълкуване и прилагане на буквата на закона, човекът е истински господар. Законът е едно от нещата, с които човек може да се свърже, за да оправдае всякакви действия. "Сякаш не пише в закона. Това означава, че съм разрешен." така мисли перверзният ум на човека.
И говоря за пълководците, не само за фарисеите или евреите. Всички имаме своите трикове. Но когато се позовавате на духа на закона. там нямат спасение. Вече не можеш да се оправдаваш с „но не пиши никъде, Боже“.
Лице в лице си, задник.
-Даниел, на 21 януари 2020 г. - 20:44, каза:
Редактирано от Silika, 21 януари 2020 - 22:31.