Хранителен баланс в исляма
„Ние сме хора, които ядем само когато са гладни и когато ядем, не ядем, докато не се наситим“ (пророкът с.а.с.).
„Трябва да направите разлика между оценяването на вкуса и омаловажаването на вкуса“ (Serigne Cheikh Tidiane Sy)
Ислямът е средната религия, религията на умереност и благосклонност. Ислямът е религията на щастливата среда. Именно религията е избрана от Бог за неговите създания от Адам до края на света. Нима добрият Господ не се обърна към мюсюлманите в Свещения Коран, Сура Ал Бакара (Кравата), в стих 143 с тези думи: „Ето как Ви направихме Общността на справедливата среда“? Тоест, мюсюлманите бяха избрани от Бог за най-добрата общност, праведник и модератор, създадени за други общности.
Щастливата среда в исляма
Храната, която е "основата на живота", е в центъра на тази умереност, основното правило на която par excellence е: по отношение на храната и напитките няма излишък нито по единия, нито по другия начин.
В Сура Ал Аараф, стих 31, Коранът казва: "Яжте и пийте, избягвайте излишъка, Той (Бог) не обича хората, които прекрачват границата".
От Сура Ал Форкан, стих 67, сред „Божиите служители“, „онези, които ходят смирено по земята“,… има и такива, които „когато харчат (за храна и т.н.), те не са нито пищни, нито скъпернически, но стоят точно в средата ".
Яденето и пиенето е от съществено значение за хората
Добрият Господ създаде Човека на земята за хората и се покланя на Бога. За да го улесни да изпълни тази задача, Бог му е предоставил всичко необходимо: „Той е този, който ви е подчинил земята: разходете се нагоре-надолу и яжте това, което ви е осигурил. Към Него ще стане Възкресението " (Сура Ал Моулк, стих 15).
Никой човек или живо същество не може да оцелее без храна, вода, въздух, дрехи и подслон.
Храна, здраве и значението на исляма
Един атеист отбелязал на мюсюлмански богослов: „Вашата книга (Коранът) не споменава нищо за медицината“. Ученият отговорил, че Бог е обобщил всички лекарства в половин стих: „и яжте и пийте, но не в повече; Той не харесва онези, които действат в излишък "(Ал Аараф, 31 г.).
Който чете Корана, докато медитира върху него, забелязва различните препратки към медицината и здравето, например по отношение на новороденото Коран ни казва:
„И майките кърмят бебетата си цели 2 години. " Ал Бакара, 233
и " О, хора, от това, което произвежда земята, яжте законно и добро ” Ал Бакара 168;
„Яжте плодовете им, когато ги произвеждат“ Ал Анам, 141;
„Затова нека човек помисли за храната си; Ние сме тези, които изливаме обилна вода, след което разцепваме земята на пукнатини и караме там да растат зърнени храни, лозя и зеленчуци, маслини и палми, буйни градини, плодове и пасища за ваше собствено удоволствие и за вашия добитък " Абаса, 24-32;
в Сура Атин, 1 Бог се кълне " До смокинята и маслината ".
Между другото, каза пророк Мохамед „Яжте, пийте и се обличайте и го давайте на нуждаещите се, без алчност или пищност, защото Добрият Господ обича да вижда ефекта от своите ползи върху своите поклонници“ докладвано от Ал Бухари в рубриката му "облекло", също така: "Добрият Господ предпочита силния вярващ пред слабия вярващ", докладван от Мюсюлман след Абу Хорайра и "Имате задължения към тялото си" Ал Бухари И така, това са нуждите, без които никой човек не може: дрехи, храна и вода.
Какви са критериите, по които да се преценява, че човек е в добро здраве ?
Има 3 взаимосвързани елемента, по които човек се оценява като здрав:
1-пълноценно и здравословно хранене; достоен спорт; адекватна почивка и здравословно разсейване
2-Прилагането на правилата за превенция, защото "превенцията е по-добра от лечебната" и "1 g превенция е по-ефективна от един тон лекарства", според известните поговорки.
3-Бърза реакция: в случай на заболяване реагирайте бързо, за да се лекувате правилно.
Значение и необходимост от хранене за живота и интересът на исляма към човешкото здраве
Храненето е необходимост за живота на човека и за неговия растеж: от зачеването, като плод в утробата на майка му и след раждането, през цялата му младост и след това в напреднала възраст и до края на дните му.